當(dāng)下的中國(guó)，經(jīng)濟(jì)崛起的同時(shí)，帶來(lái)的是藝術(shù)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的升騰，于是華裔時(shí)裝設(shè)計(jì)師們儼然已經(jīng)在一時(shí)間成為世界設(shè)計(jì)舞臺(tái)的主角之一，Jason Wo，Vera Wang，Phillip Llim，Alexander Wang， Derek Lam等名字在國(guó)人眼中已是膾炙人口，他們都是祖輩移民或者自小移居海外的華裔，而中國(guó)本土設(shè)計(jì)師能在國(guó)外叫好又叫座的至今尚無(wú)一人!這與日本的設(shè)計(jì)力量早在幾十年前就揚(yáng)名海外的待遇 ，大相徑庭!

　　
    盡管有謝峰第一個(gè)在巴黎作秀，他的品牌在海外市場(chǎng)的銷售情況至今不知;有馬可帶去巴黎的品牌“無(wú)用”，我們也不知在何處可以購(gòu)買到“無(wú)用”這份“奢侈的清貧”;也有些獨(dú)立設(shè)計(jì)師在海外打拼多年，可依然步履維艱前途渺茫;有些嶄露頭角，卻也不知前路何出!為什么中國(guó)就是出不了山本耀司、川久保玲、伊夫圣洛朗和西太后，這樣響當(dāng)當(dāng)?shù)闹亓考?jí)人物呢?

　　
    時(shí)至今日，在面臨國(guó)人的媚外消費(fèi)心態(tài)，只愛洋人的奢侈品;面對(duì)政府對(duì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)的界定還不明晰，因而支持力度還不夠;咱們經(jīng)歷了過十年的文化斷層，色彩修養(yǎng)、藝術(shù)積淀等有待重新培育。在這樣的夾縫中，中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)師們應(yīng)該怎樣夾縫之中求生存呢?我們又有哪些短板需要加強(qiáng)呢?

　　
    技藝往往4-5年就可以嫻熟，而內(nèi)在的境界與格局除了與生俱來(lái)的基礎(chǔ)，更有后天的積累與感悟，而究竟能悟到何種境界，便要看各人的悟性與造化。要想向國(guó)外的設(shè)計(jì)大師們看齊甚至超越他們，中國(guó)的時(shí)裝設(shè)計(jì)們?nèi)钡目峙率撬枷氲木辰缗c格局!

　　
    繼2010年春夏與藝術(shù)家周春芽合作的《花間記》在上海時(shí)裝周上發(fā)布會(huì)，我又在籌備與建筑師周偉的另一種跨界的形式，將表現(xiàn)為一場(chǎng)名為《延伸》的Judy Hua 2011春夏時(shí)裝發(fā)布會(huì)，是我作為一名中國(guó)本土?xí)r裝設(shè)計(jì)師持續(xù)的對(duì)于時(shí)裝設(shè)計(jì)的思考與探索。

　　
    這將是一場(chǎng)時(shí)裝與建筑的對(duì)話，意在探討時(shí)裝與人，建筑與人，以及時(shí)裝與建筑三者之間的關(guān)系，以及結(jié)構(gòu)與材質(zhì)，恒久與短暫，柔軟與堅(jiān)強(qiáng)，安全與暴露的關(guān)系。建筑自古以來(lái)就是力量、安全的象征。而時(shí)裝則被視為流動(dòng)的建筑，建筑與服裝在某些本質(zhì)意義上是一樣的，它們都使人與動(dòng)物有所分別，與自然有所區(qū)隔，帶來(lái)保護(hù)與活動(dòng)空間。它們都是人類文化的載體，都是身份與記憶的表述，都是夢(mèng)想的拓展，是人的延伸。

　　
    我會(huì)通過不同硬質(zhì)材料的對(duì)比，不同色彩和明暗的組合，來(lái)展現(xiàn)我的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯：建筑和時(shí)裝并非人類文化與夢(mèng)想的簡(jiǎn)單物質(zhì)化延伸。建筑與時(shí)裝事關(guān)心靈與信仰，事關(guān)人們生存哲學(xué)與生活方式。