服裝色彩有著豐富的文化內(nèi)涵，對服裝認識的知覺選擇中屬于首位。服裝色彩與款式、面料的結(jié)合，能產(chǎn)生千變?nèi)f化的服裝風(fēng)格。服裝色彩最終決定著設(shè)計的成敗，同時色彩的變化是投入最少，收益最大的。
一．服裝色彩的采集與重構(gòu)
(一)色彩的采集
服裝色彩可采集的素材非常廣泛，可借鑒于民族文化遺產(chǎn)，從原始印、古典的、傳統(tǒng)的、民間的、少數(shù)民族的藝術(shù)中尋求靈感；可從美麗豐富的大自然中，異國他鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、各類文化藝術(shù)和藝術(shù)流派中獵取素材。這些寶貴的人類文化遺產(chǎn)賦予服裝色彩豐富的文化內(nèi)涵。
服裝色彩的采集是一個不斷激活創(chuàng)造靈感的過程，篩選出具有美感重要價值的色彩素材，是服裝色彩沒計的第一步；色彩采集來源多種多樣，例如：原始的自然色采集，像匹季色、植物色、動物色、土石色等包含豐富的美的韻律，巔巖石的構(gòu)成，樹皮裂紋，秋季的紅葉，盛夏的茂盛枝葉，美麗的鳥羽，爬行動物的皮毛，貝殼的斑痕等紋理，都極具裝飾價值；我國世代相傳的各類藝術(shù)中，具有代表的的傳統(tǒng)色，如彩陶色、青銅色、漆器色、唐三彩色、青花色，傳統(tǒng)建筑色；民間美術(shù)品上呈現(xiàn)的圖案及色彩感覺，是設(shè)計師常借用的素材，如：年畫、剪紙、刺繡、彩塑等，它們具有的民間藝術(shù)形式美感，啟發(fā)設(shè)計師印創(chuàng)造力；我國有五十六個民族，具有不同的民族文化，其民族服飾都形象生動地反映本民族文化特征，如“苗族、蒙古族、藏族、瑤族，黎族、土族、彝族、維吾爾族等”。很有特色，民族悠久的歷史和傳統(tǒng)，是發(fā)型設(shè)計師創(chuàng)造的源泉，如彩圖13-3和13-4；繪畫色——中囪傳統(tǒng)繪畫色，水墨畫中黑白灰表達的無限意境，工筆畫的細膩工筆，鮮艷的色彩；西洋繪畫色，從古典主義近似單色的使用；印象派客觀地對色彩印狂熱追求；野獸派主觀地色彩運用；立體派將色彩作各種分析、組合、簡化和裝飾，超現(xiàn)實主義注重色彩的心理反映，如彩圖13-5；抽象派是最單純的原色運用；世界各民族中，美麗動人的異域色彩及獨特民族樣式，從埃及動人心弦的北非原始色彩；古希臘冰冷的大理石色調(diào)，羅馬帝國渾厚溫暖的顏色，阿拉伯閃亮的寶石色彩，非洲充滿土質(zhì)色調(diào)，如彩圖13—6，以及曰本大和民族審慎的中性色調(diào)，組成了一部斑瀾的色彩庫，激發(fā)人們在色彩的海洋中自由邀游。
(二)色彩的重構(gòu)
色彩的重構(gòu)是對采集素材的色彩進行分析、概括、提取契合設(shè)計意圖的結(jié)構(gòu)及色彩，可將原來復(fù)雜的圖形概括為幾何形，從色彩的總體需要展開取舍與合并；也可尋找采集圖片與設(shè)計物之間意義吻合的相似性、內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，在似與不似之間組成全新的結(jié)構(gòu)與色彩，是服裝色彩設(shè)計的第二步。
例如，古典主義服飾風(fēng)格——色彩高雅，色調(diào)統(tǒng)一協(xié)調(diào)；未來派——象征高新技術(shù)材料的金屬色、塑料色、玻璃墻幕色；現(xiàn)代派——簡潔、單純的色彩；后現(xiàn)代主義更加多姿多彩，強調(diào)異域風(fēng)格的民族風(fēng)和多種元素印組合，如彩圖13 8、13-3、13-9、13-7、13-4是約翰.加里阿諾將世界民族元素與現(xiàn)代面料、加工技術(shù)相結(jié)合的后現(xiàn)代主義典范；提倡回歸自然的休閑風(fēng)如彩圖13-10，促進了環(huán)保色、田園色的流行，如彩圖13-1和13-2是溫加羅的設(shè)計，它傳達出設(shè)計師對回歸自然、保護生態(tài)的關(guān)注，喚起人們對環(huán)境問題印重視，大自然。多么美好，不能單純強調(diào)社會的發(fā)展，以犧牲環(huán)境為代價；強調(diào)都市風(fēng)格、色彩現(xiàn)代感強烈，促進了對比色和高明度色的流行，如彩圖13-11、13-12和[3-13是九十年代范思則的設(shè)計作品，是意大利的傳統(tǒng)文化圖案色與街頭嬉皮文化都市風(fēng)格服裝相結(jié)合的佳作；懷舊情緒——新古典主義，使浪漫的古典主義風(fēng)格色彩又卷土重來。
這些藝術(shù)風(fēng)格通過色彩、面料、款式造型的變化，共同塑造一種全新的服飾格調(diào)。賦予服裝豐富的文化內(nèi)涵，在物質(zhì)文明高度發(fā)達的今天，現(xiàn)代人需要更具文化內(nèi)涵的服飾來滿足他們不同的精神文化需要，服裝是一種物質(zhì)產(chǎn)品，也是一種精神文化產(chǎn)品，產(chǎn)品高額附加值，不僅要通過材質(zhì)、加工工藝來體現(xiàn)，更多是通過服裝產(chǎn)品的精神文化性來體現(xiàn)。作為設(shè)計師培養(yǎng)多方面的藝術(shù)文化修養(yǎng)，將藝術(shù)與服裝巧妙結(jié)合，才能發(fā)揮服裝印獨特功能性。
三、服裝常用色與流行色
一般在色彩的應(yīng)用中，常用色占70％，流行色占30％。流行色與常用色之間是互相依存，互補關(guān)系。常用色是人們常年喜歡使用的色彩，與各地區(qū)人種、民俗、宗教、地理環(huán)境有關(guān)，一旦形成，很難改變；歐洲人的常用色為乳白色、米色、咖啡色等。歐洲人崇尚秩序調(diào)和，此類色與他們的膚色、發(fā)色以及建筑物的顏色在一起很協(xié)調(diào)。流行色的魅力在于增加了季節(jié)性的新鮮感，會很快消失。服裝常用色與流行色兩者關(guān)系是相對的。
四、總結(jié)
優(yōu)秀的服裝設(shè)計師，具備廣博的藝術(shù)修養(yǎng)，擅于從姊妹藝術(shù)中汲取養(yǎng)份。優(yōu)禿的設(shè)計師更擅長于在服裝設(shè)計中，靈活運用色彩，使其與款式、材質(zhì)巧妙結(jié)合，達到最佳視覺效果。要想提高我國服裝產(chǎn)品檔次，不僅要有工業(yè)質(zhì)量標準的嚴格控制，更應(yīng)具有良好的藝術(shù)修養(yǎng)，善于將藝術(shù)與服裝結(jié)合，才能提高我國服裝產(chǎn)品的檔次，增加產(chǎn)品附加值，使服裝產(chǎn)品不僅是生活用品，同時也是一件藝術(shù)品；這樣有利于改善我國服裝產(chǎn)品的低廉形象，提高我國服裝在國際服裝界中的聲譽，縮短與國際服裝品牌的差距，推動我國服裝行業(yè)的發(fā)展。
