在2011年秋冬的男裝T臺(tái)上，男鞋成了主角，設(shè)計(jì)師為最新的男人形象安上了短則2~3厘米，多則5厘米的高跟，讓男人的形象一下英挺了起來(lái)。

　　事實(shí)上，男人對(duì)鞋一直有著不可思議的執(zhí)著，挑剔靴筒的長(zhǎng)度，也苛求系帶的樣式。而將這些串聯(lián)起來(lái)的男人足下風(fēng)流史，是腳蹬12厘米高跟鞋的路易十四，是將“牛津鞋”帶入上流社會(huì)的溫莎公爵，也是當(dāng)今這個(gè)時(shí)代穿“血汗寶靴”的男人。

歐洲君主的足下風(fēng)流

　　如果不穿上高達(dá)12厘米的高跟鞋，法國(guó)人心目中的第一大英雄“路易十四”王，則僅僅是一個(gè)身高1.60米的“二等殘廢”。除了高跟鞋之外，男鞋的花樣也在17世紀(jì)達(dá)到了頂峰。

路易十四的苦惱

　　法國(guó)的路易十四國(guó)王如果只穿襪子的話，身高僅5英尺3英寸，如果換算成現(xiàn)在的數(shù)據(jù)來(lái)說(shuō)大約為160厘米，這樣的身高在一個(gè)男人身上，從任何角度 來(lái)看都屬于“二等殘廢”。然而路易十四卻是法國(guó)歷史上少有的英雄人物之一，他的統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)達(dá)72年之久，超過(guò)了歐洲的任何一個(gè)國(guó)王，他率領(lǐng)法國(guó)軍隊(duì)與歐洲 所有的國(guó)家交戰(zhàn)并取得勝利。此外，他還為自己建造了一座名為凡爾賽宮的花園。在他的身上印證了一個(gè)顛撲不破的道理——“濃縮的是精華”。

　　盡管路易十四能夠取得這么多輝煌的成就，但他還是不滿足，他想作為一個(gè)光輝燦爛、戰(zhàn)無(wú)不勝、風(fēng)姿卓越且高大威猛的君主形象讓世界矚目。于是乎， 為了解決他的身高問(wèn)題，他找人定做了一頂高聳的假發(fā)。一到特殊場(chǎng)合，他就穿上那雙用軟木做的高達(dá)5英寸的高跟鞋，上面裝飾著他率領(lǐng)法軍取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的袖珍 畫(huà)像。有的時(shí)候，他的腳踵處的皮革染成了紅色，這個(gè)顏色后來(lái)象征著貴族的成員。

高跟鞋源于男人

　　然而，路易十四并不是開(kāi)創(chuàng)男人穿高跟鞋的先驅(qū)，法國(guó)最早見(jiàn)到的高跟鞋，是由凱薩林·德·美第奇(1519~1589年)自意大利啟程，與奧爾良 公爵（后成為法國(guó)亨利二世）結(jié)婚時(shí)，帶入法國(guó)的。整個(gè)17到18世紀(jì)，是意大利的服裝設(shè)計(jì)師在男性高跟鞋上不斷地加上緞帶、繡花，主導(dǎo)了整個(gè)歐洲大陸的男 性服飾以陰性柔美為主的主導(dǎo)風(fēng)氣。

　　在1500年，歐洲貴族后裔的男人們開(kāi)始穿高跟鞋，為的是在騎馬的時(shí)候?qū)⒛_跟放在腳蹬上。盡管這或多或少涉及到了歷史上的鞋跟，對(duì)于宮廷中的男人來(lái)說(shuō)這還是變得流行起來(lái)，“令人滿意的后跟”時(shí)期出現(xiàn)了，它象征著富貴身份或者是昂貴的鞋子。

　　至于為什么高跟鞋能成為風(fēng)靡歐洲大陸的時(shí)尚，還有個(gè)比較搞笑的說(shuō)法。據(jù)說(shuō)歐洲中世紀(jì)，由于人口越來(lái)越稠密，城市的街上馬糞越來(lái)越多，于是高跟鞋體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值，讓腳掌離地雖區(qū)區(qū)數(shù)寸，也好像令人渾身清潔得多。 而且雨天也很方便實(shí)用。

維護(hù)鞋的霸權(quán)

　　從歐洲中世紀(jì)開(kāi)始，越來(lái)越多的男人都開(kāi)始把自己的著裝樂(lè)趣放在鞋上，將這些串聯(lián)起來(lái)，足以構(gòu)成一部關(guān)于男人的足下風(fēng)流史。歷史上的英雄人物，原來(lái)還都是蠻“悶騷”的嘛。

　　羅馬皇帝查理曼大帝在平時(shí)喜歡穿一種令人難以置信的紅皮鞋子，上面鑲嵌著黃金與祖母綠。而在準(zhǔn)備打仗之前，他則會(huì)換上一雙名為 “Campagus”的紫紅色涼鞋，這種類似于古代雅典人所穿的涼鞋上，仍然鑲滿了珍珠與寶石。與日常所穿的紅色皮鞋不同的是，這種作戰(zhàn)時(shí)所穿的涼鞋花紋 會(huì)高及膝蓋，同時(shí)會(huì)在腿部裹上獸皮作為裝飾，其中還包括獸牙和獸爪。

　　查理曼大帝顯然非常陶醉于自己穿鞋的品位，為了杜絕模仿者，他頒布了許多關(guān)于穿鞋的法令。被禁的鞋除了上面說(shuō)的兩雙之外，還包括一種名為 “Tzanga”的紫紅色皮涼鞋，上面繡著金線，腳背上有一只金色的雄鷹。根據(jù)當(dāng)時(shí)的羅馬法律，誰(shuí)要是敢穿同樣特殊的鞋子，誰(shuí)就會(huì)遭致流放。

　　此后，羅馬的統(tǒng)治者開(kāi)始對(duì)自己及其臣民的鞋子顏色與裝飾愈加挑剔。奧勒良皇帝曾宣布過(guò)，除了他本人和繼任者之外，任何人都不許穿紅鞋。赫里奧嘎 巴魯斯皇帝則禁止任何女性用黃金和珠寶做鞋子的裝飾。而后來(lái)以殘暴著稱的尼祿大帝，喜歡穿一雙純銀打造的鞋子，如果他認(rèn)為有人的鞋子比他的好看、過(guò)于礙 眼，甚至?xí)⑷嘶罨钐咚溃员ＷC自己穿鞋品位的權(quán)威性。

17世紀(jì)男鞋裝飾史

　　17世紀(jì)可謂是男鞋最華麗的年代，在那時(shí)鞋面都很長(zhǎng)，兩側(cè)的裝飾絲帶在鞋舌處系在一起，每個(gè)男人的鞋頂上都有一朵大大的玫瑰花，而到了世紀(jì)中 期，玫瑰花則被華麗的絲帶扎成的蝴蝶結(jié)取代。而在17世紀(jì)80年代，當(dāng)時(shí)著名的花花公子們則會(huì)在腳的各側(cè)鑲上金屬絲，在該世紀(jì)的最后10年里，扣環(huán)取代了 蝴蝶結(jié)，并開(kāi)始變得越來(lái)越大，最終發(fā)展成現(xiàn)如今男鞋上的扣環(huán)樣式。

定制一雙名為“Tramezza”的頂級(jí)男鞋

　　“Tramezza”源自意大利語(yǔ)，意為一種古老的制鞋工藝 “拉線縫邊技藝”。這門(mén)古老的工藝，源于85年前老鞋匠們的努力。當(dāng)時(shí)，制做皮鞋并沒(méi)有多少現(xiàn)代化工具可幫忙，于是，老工匠就發(fā)明了最考驗(yàn)手藝的方法——把鞋面直接縫于鞋內(nèi)底邊緣，固定在鞋底之上。

　　首先，他們?cè)谛油獾着c內(nèi)墊之間嵌入了一種特殊的防水皮革，增加了鞋子的柔軟度與彈性,便于更好地排汗和防水；其次是特殊的內(nèi)墊能夠減少腳掌因 長(zhǎng)時(shí)間穿鞋的疲勞感；最后還有看得見(jiàn)的雙重手工縫線，讓三層厚度達(dá)12毫米的鞋底能夠緊密地縫合在一起，這些都需要技藝高超、經(jīng)驗(yàn)老到的制鞋工匠才能做得到。

　　于是，這些精選自法國(guó)小牛皮或者其他珍稀動(dòng)物皮革，歷經(jīng)印制、拉絨、絨面或上漆等特殊處理，需要260多道繁復(fù)、精密的制作手序才得以完成的鞋子，舒適、結(jié)實(shí)耐久。穿進(jìn)去，腳就像“在水里游泳”，自由自在。

英倫紳士情結(jié)

　　現(xiàn)如今，也許再也尋找不到真正穿牛津鞋的紳士，但這并不妨礙這種鞋的歷史情結(jié)。在許多著名的形象中，牛津鞋都在傳遞著紳士精神早已一去不復(fù)返的美好時(shí)光。

牛津鞋走進(jìn)上流社會(huì)

　　英國(guó)禮儀專家John Morgan曾在《泰晤士報(bào)》的禮儀專欄中感嘆道：“除了牛津鞋和三件套西服，英國(guó)紳士的好時(shí)光再也找不到了。”

　　事實(shí)上，“牛津鞋”也就是黑白兩色英式拷花皮鞋，最開(kāi)始并不是紳士精神的象征，反而出身比較卑微。最初是為了方便在雨天的泥濘沼澤中跋涉，鞋的 前部被雕飾出小孔，以利排水，它是鄉(xiāng)村紳士的至愛(ài)。后來(lái)發(fā)現(xiàn)光有孔不行，淺色的鞋子還容易被弄臟，索性鞋頭做成暗色，鞋幫做成淺色，黑白兩色是最傳統(tǒng)的拼接。

　　正是那位以花俏留名史冊(cè)的溫莎公爵，把這種鞋從鄉(xiāng)間的泥沼中搶救出來(lái)，一腳踏進(jìn)了另一種更高級(jí)的泥沼——他總愛(ài)穿著黑白兩色拷花皮鞋打高爾夫球， 英國(guó)名校熱愛(ài)運(yùn)動(dòng)的上流子弟深受感染，順帶著美國(guó)的常春藤學(xué)員也沾上了余韻。美國(guó)著名的杰弗遜總統(tǒng)更是推波助瀾，在一次時(shí)髦的晚宴上穿著這種黑白雙色鞋出 現(xiàn)，令這種出身卑微的鞋徹底走進(jìn)了全世界的上流社會(huì)中。而1928年，當(dāng)時(shí)美國(guó)最大的百貨公司Sears Roebuck & Co的貨品目錄有如下記載：“這一季，雙色拷花鞋的銷售是史無(wú)前例的，成為當(dāng)下時(shí)髦的標(biāo)志。”

　　還有種說(shuō)法把這種鞋喚做“牛津鞋”，但并沒(méi)能找到這一名稱的來(lái)由，牛津大學(xué)的確曾經(jīng)以嚴(yán)苛的學(xué)術(shù)禮服而著稱。去見(jiàn)導(dǎo)師，參加期末考試，甚至到食 堂吃飯，都得身著名為“SUB FUSC”的黑袍禮服，內(nèi)襯白色襯衣和白色蝶形領(lǐng)結(jié)，腳上并非黑白兩色拷花鞋，而是全黑皮靴。也許這個(gè)名稱傳遞的是種一脈相承的精神：帶有貴族做派的紳 士，對(duì)傳統(tǒng)和禮教的尊重，相信格調(diào)是可以被調(diào)教出來(lái)的。

重溫英倫好時(shí)光

　　這種黑白兩色英式拷花皮鞋，一定在這些人的生活中留下過(guò)印記。比如說(shuō)伊夫林·沃在《舊地重游》（Brideshead Revisited）里的貴族子弟塞巴斯第安，還有那個(gè)著名的崇英者，宣稱“上帝啊，我真的熱愛(ài)英國(guó)人，如果我不是愛(ài)他們更甚于法國(guó)人，愿上帝懲罰我”的伏爾泰。

　　有一位老人家，被明確提到穿了這雙鞋，他是以塞亞.伯林。在晚年的一次采訪中，伯林戴了頂巧克力色軟呢帽，穿一身對(duì)他而言有點(diǎn)大的暗灰色三件套西服，和一雙黑白兩色拷花鞋。在這些著名的形象中，牛津鞋都在傳遞著紳士精神早已一去不復(fù)返的美好時(shí)光。

溫莎公爵的時(shí)尚建樹(shù)

　　溫莎公爵是一個(gè)充滿神秘魅力的名字，這個(gè)曾經(jīng)是韋爾斯王子(PrinceofWales)，并擔(dān)任過(guò)短暫英王愛(ài)德華八世(EdwardVIII)的溫莎公爵，除了以“不愛(ài)江山愛(ài)美人”之舉轟動(dòng)二十世紀(jì)初，他給世人的另一項(xiàng)饋贈(zèng)，就是他的服裝品位。

　　溫莎公爵對(duì)服裝的熱愛(ài)，可以追溯到他的青年時(shí)期。他曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)一本與服裝及風(fēng)度變遷有關(guān)的書(shū)籍AFamilyAlbumen。這本書(shū)自他當(dāng)韋爾斯王子時(shí)的服裝談起，書(shū)中，他寫(xiě)給維多利亞女王(QueenVictoria)的一段書(shū)信，點(diǎn)出服裝的重要性。

　　“……至少服裝讓人們看到王子的存在……我很好奇，從孩童到成年時(shí)期，在某些媒體專欄的眼中，是否看到過(guò)我的存在，我可能不過(guò)就是一個(gè)晾衣服用的衣架子，而不是皇室繼承人……”

　　溫莎公爵認(rèn)為，在這樣的背景下成長(zhǎng)，未必使他成為時(shí)尚的崇拜者，但是，卻讓他深深體會(huì)到，服裝代表著個(gè)人形象，“身為韋爾斯王子，在每個(gè)場(chǎng)合， 我都應(yīng)該要穿著合宜，表現(xiàn)得體，”他說(shuō)。直到1972年去世之前，溫莎公爵都被美國(guó)時(shí)裝基金會(huì)列為年度最佳男性時(shí)裝“國(guó)際社交”類的領(lǐng)袖。

　　擔(dān)任王儲(chǔ)期間，溫莎公爵經(jīng)常穿著一種看起來(lái)像是千鳥(niǎo)格一般，以灰黑、灰白摻上紅、藍(lán)線條的格子布，使得原本被稱為葛倫格紋 (GlenCheck)的布料，有了韋爾斯王子格紋(CheckofWalesPrince)的別稱。他特別喜歡大膽的配色，經(jīng)常以格子、條紋和點(diǎn)狀三種 交互搭配，而自成其“軟性穿著”(dresssoft)風(fēng)。

　　漫畫(huà)家常戴的圓形扁平帽、帽檐兒可上下調(diào)整的軟帽，與男鞋前端的雕花裝飾、霧面麂皮鞋等樣式，會(huì)在男裝史上出現(xiàn)，也多少拜溫莎公爵所賜。

　　據(jù)說(shuō)，當(dāng)年法國(guó)時(shí)裝業(yè)巨擘皮爾·卡丹(PierreCardin)曾經(jīng)這么告訴肯尼迪(J.F.Kennedy)總統(tǒng):“總統(tǒng)先生，這個(gè)世紀(jì)在男性時(shí)尚領(lǐng)域內(nèi)，只有一位真正的大人物，那就是溫莎公爵。我能使您成為第二位。”

長(zhǎng)得離譜的尖頭鞋

　　縱觀男鞋的歷史，經(jīng)歷過(guò)一個(gè)偏離軌道的時(shí)期。在14世紀(jì)初，男人都熱衷于穿一種名為“Populaine”的尖頭皮鞋。這并不是現(xiàn)如今意義上普 通的尖頭，這種鞋的尖頭由皮革或者天鵝絨制成，后來(lái)尖子越來(lái)越長(zhǎng)，結(jié)果不得不把足尖處塞滿稻草、羊毛或苔蘚，并用鯨魚(yú)骨來(lái)成形，并且用細(xì)鏈子把鞋尖連在膝 蓋的帶子上，才能固定住這雙鞋。

　　遺憾的是，這種風(fēng)潮并未因這種違反人類生理學(xué)的穿著而打折扣，在當(dāng)時(shí)的觀念中，鞋尖越長(zhǎng)，在社會(huì)中的地位就越高。當(dāng)時(shí)關(guān)于這雙鞋有這樣一條法 令，“貴族穿的鞋子長(zhǎng)度限制在24英寸（1英寸約等于2.5cm），士紳階級(jí)是20英寸，平民則是6英寸。”一些穿著這種鞋子招搖過(guò)市的上流階層男士還在 他們的鞋尖加上一種銀色的小鈴鐺（也被戲稱為“傻瓜鈴鐺”）。這種鞋穿在腳上，連走路都走不穩(wěn)，以至于要像跳舞一樣降低重心，才能避免摔跤。而當(dāng)時(shí)的評(píng)論 稱“這種鞋長(zhǎng)長(zhǎng)的尖，比一根指頭還長(zhǎng)，再在膝蓋拴上一條金鏈子，看樣子就像魔鬼的爪子。”最終這種鞋因?yàn)?ldquo;看起來(lái)很淫蕩”，被教皇禁止。

買雙新鞋可不容易

　　數(shù)百年前，買鞋并不像現(xiàn)在這種可以在商店內(nèi)選購(gòu)，在貿(mào)易不發(fā)達(dá)的年代，購(gòu)買一雙新皮鞋往往需要親身前往到處散發(fā)著刺鼻氣味的手工作坊。在這種又 小又擁擠的作坊中，鞋匠圍著圍裙，坐在一張長(zhǎng)凳或矮凳上，周圍都是工具：月亮形割刀、鞋鉆和用來(lái)拔除釘子和舊鞋底的鉗子、各種尺寸的木頭鞋楦。顧客試鞋樣 時(shí)需要站在一張紙上，鞋匠就用鉛筆在周圍畫(huà)一道線，并依照這個(gè)圖案制鞋。手工制作一雙皮靴需要一個(gè)月，并且這些鞋一律不分左右，統(tǒng)稱“直筒靴”。

　　由于全皮制的緣故，剛拿到的新鞋是非常緊的，這就需要將皮鞋穿松。然而這可不是一個(gè)好差事，之后非常有錢(qián)的人才請(qǐng)得起仆人來(lái)為他們把新鞋穿松。一般要穿半年，直到皮質(zhì)松軟為止。而大多數(shù)人則要忍受諸如“腳上起泡、拇指腫脹，甚至腳踵腳踝紅腫”這樣的諸多不適。

足下愛(ài)情逸語(yǔ)

　　英國(guó)有一句諺語(yǔ)這樣說(shuō)道：“但愿今晚見(jiàn)到我心愛(ài)的人兒，我把鞋子擺放成一個(gè)‘T’字。”一直以來(lái)，鞋與情感便息息相關(guān)。

　　誕生“柏拉圖式愛(ài)情”（Platonic Love）的古希臘人，大概每一個(gè)人都是多情種，早在數(shù)千年前，他們便會(huì)將自己愛(ài)人的名字雕刻在涼鞋的鞋底上，伴隨著他們?cè)诼飞闲凶?，?ài)人的名字就會(huì)被刻在泥土上。

　　事實(shí)上，這種用鞋傳情的浪漫表達(dá)方式，并非古希臘人獨(dú)享。在歐洲15世紀(jì)，男人如果想對(duì)女人表示娶她的愿望，就送她一個(gè)形狀像尖頭鳥(niǎo)喙一樣的鞋子，上面寫(xiě)著“非你莫娶”。

　　干嘛要寫(xiě)在鞋子上呢？德國(guó)詩(shī)人歌德雖然有過(guò)疑惑，但是他卻采取了另一種形式。在他給情人克里斯汀·伏爾皮烏斯的信中寫(xiě)道：“請(qǐng)把你穿的最后一雙跳舞跳破的鞋給我，就像你在信中所說(shuō)的那樣，這樣我的心口上就可以有個(gè)東西貼著了。”

　　在亞伯拉罕·波西名為《婚禮之夜》的畫(huà)中，父親把女兒的鞋子交給新郎，象征著權(quán)力的交替。

　　摩洛哥人相信，從鞋子中還可以瞥見(jiàn)未來(lái)的丈夫或妻子。他們堅(jiān)定地認(rèn)為，如果男人在路上看到一只拖鞋，他很快就會(huì)娶到妻子。一個(gè)古老的英國(guó)風(fēng)俗認(rèn) 為，如果年輕姑娘在床邊自己擺放她們的鞋子，并唱一首歌，她們就會(huì)在仲夏夜找到自己命中注定的丈夫。歌詞是這樣的：“把鞋尖朝向大街，把吊襪留在腳上，把 長(zhǎng)筒襪戴在頭上，你就會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你要嫁給的那個(gè)男人。”