黃隆生（1870-1938）：華僑社會(huì)活動(dòng)家，原籍臺(tái)山斗山鎮(zhèn)。年輕時(shí)在越南河內(nèi)開(kāi)辦隆生洋服店。1902年結(jié)識(shí)孫中山，參加興中會(huì)。興中會(huì)河內(nèi)分會(huì)成立后，以其洋服店為活動(dòng)地點(diǎn)，是越南華僑設(shè)立革命團(tuán)體之始。1907年春，興中會(huì)河內(nèi)分會(huì)改組為同盟分會(huì)。他是兩會(huì)的骨干分子。
1906年孫中山在河內(nèi)策劃粵桂滇軍事行動(dòng)，黃隆生成其得力助手。河口之役，他因運(yùn)米糧供應(yīng)前線，被法國(guó)殖民政府驅(qū)逐出越境。1923年孫中山在廣州重建大元帥府，黃隆生任會(huì)計(jì)司司長(zhǎng)。1924年孫中山創(chuàng)立中央銀行，黃隆生出任第一任副行長(zhǎng)。1935年他擔(dān)任廣東僑務(wù)委員會(huì)委員。黃隆生還是中山裝的設(shè)計(jì)者。
激情歲月
中山裝是上世紀(jì)初至今，中國(guó)男子的主要服裝樣式，可以說(shuō)是“國(guó)服”。然而，很少有人知道，中山裝的設(shè)計(jì)者是臺(tái)山籍越南華僑革命家黃隆生。根據(jù)1995年出版的《廣東百科全書》記載，黃隆生為越南華僑社會(huì)活動(dòng)家，在孫中山創(chuàng)立的中央銀行擔(dān)任過(guò)第一任副行長(zhǎng)，他還是中山裝的設(shè)計(jì)者。
對(duì)于這段史實(shí)，曾在臺(tái)山市圖書館工作多年，對(duì)臺(tái)山華僑史有著很深研究的退休干部蔡鋒先生為我們解開(kāi)了謎團(tuán)。蔡鋒說(shuō)，之所以取名中山裝，是因?yàn)檫@種服裝是孫中山先生倡議設(shè)計(jì)的?！吨腥A文化習(xí)俗辭典》記載說(shuō)：“孫中山參照中國(guó)原有的衣褲特點(diǎn)，吸收南洋華僑的‘企領(lǐng)文裝’和‘西裝樣式’，本著‘適于衛(wèi)生，便于動(dòng)作，易于經(jīng)濟(jì)，壯于觀瞻’的原則，親自主持設(shè)計(jì)，由黃隆生設(shè)計(jì)、裁制出的一種服裝式樣。”
A 發(fā)起成立興中會(huì)河內(nèi)分會(huì)洋服店成為革命據(jù)點(diǎn)
史料記載，黃隆生是臺(tái)山市斗山鎮(zhèn)六福村委會(huì)洞洋村人，生于清朝同治九年（1870年）農(nóng)歷二月十八日，字世育。他少年時(shí)代去越南河內(nèi)謀生，先學(xué)做鞋，后學(xué)裁縫。由于技藝高超，不久成為河內(nèi)有名的裁剪師，開(kāi)設(shè)了隆生洋服店。
黃隆生自己也沒(méi)有想到，自己的洋服店日后竟成了興中會(huì)在河內(nèi)的革命據(jù)點(diǎn)。
對(duì)于如何與黃隆生認(rèn)識(shí)并成為同志，孫中山在他的《建國(guó)方略》第八章“有志竟成”中寫道：“壬寅癸卯之交，安南總督韜美氏托東京法公使屢次招予往見(jiàn)，以事未能成行，后以河內(nèi)開(kāi)博覽會(huì)，因往一行，到安南時(shí)，適韜美已離任回國(guó)，囑其秘書長(zhǎng)哈德安招待甚殷。在河內(nèi)時(shí)，識(shí)有華商黃隆生等，后結(jié)為同志，于欽廉、河口等役，盡力甚多。”
據(jù)史料記載，1902年，時(shí)在日本的孫中山應(yīng)越南法國(guó)殖民政府總督之邀赴河內(nèi)訪問(wèn)，并籌組興中會(huì)，一次到黃隆生的店內(nèi)購(gòu)物。黃隆生得知這個(gè)顧客就是孫中山時(shí)，當(dāng)即要求加入興中會(huì)，為革命出力。于是，黃隆生成為越南第一個(gè)興中會(huì)會(huì)員。他遵照孫中山的指示，成立了興中會(huì)河內(nèi)分會(huì)，并發(fā)展了100多名會(huì)員。該會(huì)以洋服店為據(jù)點(diǎn)，積極發(fā)動(dòng)旅越華僑捐款、購(gòu)置槍械、印刷宣傳品，接待并資助國(guó)內(nèi)幾次起義失敗而流落去河內(nèi)的革命黨人。
1907年，孫中山再赴河內(nèi)，將河內(nèi)的興中分會(huì)改組為同盟分會(huì)，并在河內(nèi)設(shè)立領(lǐng)導(dǎo)起義的總機(jī)關(guān)，指揮當(dāng)年4月的潮州起義、惠州起義，7月的欽州、廉州起義和11月的鎮(zhèn)南關(guān)（現(xiàn)廣西友誼關(guān)）起義。黃隆生捐出巨款為起義購(gòu)買軍火，又派人去邊境聯(lián)絡(luò)起義事宜。欽廉起義時(shí)，他親自乘船送彈藥上前線。上述起義失敗后，黃隆生留在河內(nèi)，繼續(xù)從事革命工作。
1911年武昌起義成功的消息傳遍世界，黃隆生聽(tīng)到這一振奮人心的喜訊，立刻從越南回到了祖國(guó)。
B 設(shè)計(jì)中山裝新民族服裝應(yīng)運(yùn)而生
蔡鋒先生說(shuō)，辛亥革命推翻帝制后，中華民國(guó)成立，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新的時(shí)代。當(dāng)時(shí)革命黨人服裝繁雜，有的西裝革履，有的長(zhǎng)袍馬褂，因而有人建議統(tǒng)一服裝，但穿什么又意見(jiàn)不一。孫中山先生見(jiàn)難以定奪，便委托黃隆生設(shè)計(jì)制作新式服裝，要求既要有中華民族的傳統(tǒng)特點(diǎn)，又要適合世界潮流。
黃隆生參考了多種中外服裝后，設(shè)計(jì)了幾種款式，親自縫制好，送給孫中山選定，結(jié)果其中一種以英國(guó)學(xué)生服為藍(lán)本設(shè)計(jì)的服裝受到孫中山和其他革命黨人的歡迎，這就是今天的中山裝。
民國(guó)十八年（1929年），國(guó)民黨中央政府通令，將中山裝定為黨政官員的禮服，并在憲法中規(guī)定：文官宣誓就職時(shí)，一律要穿中山裝。春季、秋季、冬季用黑色，夏季用白色。
中山裝造型大方樸實(shí)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)持重，成為了一種新的民族服裝。從形式上來(lái)看，中山裝的設(shè)計(jì)有特定含義，其前襟的4個(gè)口袋象征國(guó)之四維，即“禮、義、廉、恥”。其左上口袋倒寫“山”字型留有插鋼筆的位置，象征以“文”治國(guó)。其對(duì)襟有5粒紐扣，象征“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立，以及中華民族的道德準(zhǔn)則“仁、義、禮、智、信”。其衣袋上的4粒紐，象征人民有“選舉、創(chuàng)制、罷免、復(fù)決”等四項(xiàng)民主權(quán)利。其一邊袖口上的3粒紐扣，象征孫中山思想的核心——“三民主義（民族、民權(quán)、民生）”；另一邊袖口上的3粒紐扣，象征孫中山的治國(guó)目標(biāo)——建立“民有、民治、民享”的和諧社會(huì)。中山裝后背不破縫，象征祖國(guó)統(tǒng)一，不容分裂。中山裝的風(fēng)紀(jì)扣象征嚴(yán)謹(jǐn)治國(guó)。
蔡鋒指出，2007年4月，上海開(kāi)開(kāi)服裝集團(tuán)宣稱，中山裝是該集團(tuán)下屬企業(yè)榮昌祥西服公司1913年設(shè)計(jì)的，但事實(shí)上是孫中山的副官委托榮昌祥西服公司加工而已?！稄V東近現(xiàn)代人物詞典》也有關(guān)于“中山裝的設(shè)計(jì)者是五邑人黃隆生”的記載。
2007年4月，馬來(lái)西亞內(nèi)閣也將中山裝定為他們國(guó)家的官服之一，再次印證了中山裝的魅力。
C 逝于廣州長(zhǎng)眠于興中會(huì)墳場(chǎng)
據(jù)有關(guān)史料記載，1924年8月，孫中山先生為了統(tǒng)一廣東財(cái)政，決定成立中央銀行，任命宋子文為行長(zhǎng)，黃隆生為副行長(zhǎng)，發(fā)行貨幣。1927年3月，黃隆生批準(zhǔn)貸款給陳炳權(quán)籌辦私立廣州大學(xué)。1928年1月李濟(jì)深主持廣州政治分會(huì)，黃隆生被委任為中央銀行行長(zhǎng)。1929年3月1日，中央銀行改稱廣東中央銀行，黃隆生續(xù)任行長(zhǎng)。1931年任廣州中山紀(jì)念堂管理委員會(huì)委員。1934年任國(guó)民黨中央革命債務(wù)調(diào)查委員會(huì)委員。
1939年，黃隆生在廣州逝世，葬在興中會(huì)墳場(chǎng)。
據(jù)《廣州市東山區(qū)志》記載，該墳場(chǎng)位于廣州先烈南路25號(hào)，占地?cái)?shù)畝，綠樹成蔭。墳場(chǎng)建于1923年，墳場(chǎng)前建一黃色牌坊，上書“興中會(huì)墳場(chǎng)”，其左下方嵌有黃大漢等于民國(guó)廿六年(1937年)、廿九年(1940年）所立“革命元祖興中會(huì)先進(jìn)墳?zāi)贡?rdquo;、“興中甘泉”兩方石碑。入牌坊，有一鐫有“元祖興中會(huì)墳?zāi)?rdquo;字樣的方形石柱，柱座銘刻記載了建立墳場(chǎng)的發(fā)起人名單及緣由、經(jīng)過(guò)。
墓地自東而西呈“一”字形排列，依次葬有興中會(huì)會(huì)員潘嘉、宋紹殷、宋居仁、甄壁、甄吉庭、黃璧華、黃隆生及夫人、黃桂月女士等，各墓形狀不一。
1983年8月13日，該墳場(chǎng)成為廣州市文物保護(hù)單位。
