★日本生活雜志報(bào)道漢服 中國(guó)傳統(tǒng)服飾的真正代表★

　　一直以來(lái)，人們都誤認(rèn)為唐裝、旗袍是中國(guó)傳統(tǒng)服飾，去年更有愛(ài)國(guó)學(xué)生當(dāng)眾逼脫、焚燒漢服；但自從漢服運(yùn)動(dòng)在民間興起以來(lái)，越來(lái)越多的人開始了解到，擁有數(shù)千年歷史的漢服才是中華燦爛服飾文化的代表。

　　最近，日本一雜志《Pocket Page》報(bào)道了廣州一家漢服專賣店，試圖向日本民眾澄清關(guān)于旗袍的誤解，并簡(jiǎn)要介紹了正宗的中國(guó)傳統(tǒng)服飾——漢服。被報(bào)道的漢服商家是廣州的漢尚華蓮，店主是熱愛(ài)漢服3年多并一起致力于傳統(tǒng)服飾文化的葉迢若。葉迢若向記者介紹了接受日本記者采訪的經(jīng)歷。

　　春節(jié)前夕一次偶然的機(jī)會(huì)，在中國(guó)工作的日本記者石川小姐在北京路光明廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了這家名叫“漢尚華蓮”的漢服店，面對(duì)那些美麗的大氣的衣裳，她一下子感到了震撼，那一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，讓她忍不住地要進(jìn)去了解。店主葉迢若熱情地向其介紹了漢服概念、漢服基本特征，石川小姐這才了解到，漢服才是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的代表，而她過(guò)去曾認(rèn)為的中國(guó)傳統(tǒng)服飾旗袍，其歷史竟不過(guò)百年。

　　今年2月，石川小姐對(duì)漢尚華蓮和葉迢若進(jìn)行了正式的采訪，報(bào)道刊登在了日本《Pocket Page》周刊2011年3月第一期的“中國(guó)生活情報(bào)”版塊。其中介紹了漢服概念、漢服的價(jià)位等，并對(duì)這家漢服實(shí)體店進(jìn)行了介紹。據(jù)了解，“漢尚華蓮”是目前廣州最大的一家漢服實(shí)體店，成立于2008年，現(xiàn)位于廣州繁華的商業(yè)地段北京路。2010年，廣東省電視臺(tái)《走出地鐵》欄目組曾對(duì)“漢尚華蓮”進(jìn)行了專題報(bào)道。據(jù)該日本雜志介紹，該漢服商家的漢服價(jià)格在300-1800元不等，普通的在300元左右，而專門定制漢服則需要數(shù)千乃至更高。

　葉迢若說(shuō)，《Pocket Page》周刊主要是作為餐飲、料理店刊物，向日本民眾介紹中國(guó)的生活情報(bào)，相信通過(guò)這次的報(bào)道，能讓更多的國(guó)際友人了解到漢服這一優(yōu)美、燦爛的傳統(tǒng)服飾文化。

　　石川小姐也表示，自己在中國(guó)工作，以前每年回日本前都要買旗袍作為禮物送給親朋好友，現(xiàn)在知道了原來(lái)中國(guó)的民族傳統(tǒng)服飾不是旗袍而是漢服，所以決定以后買漢服，向日本人介紹、宣傳漢服和中國(guó)傳統(tǒng)文化。

　　人們常說(shuō)的“唐裝”，是在2001年上海APEC會(huì)議經(jīng)各國(guó)元首穿著后流行起來(lái)的帶有滿清時(shí)代風(fēng)格的中式服裝。而旗袍是帶有滿族風(fēng)格、體現(xiàn)西式審美并采用西式剪裁的時(shí)裝。辛亥革命后，人們對(duì)旗裝進(jìn)行西式改良，使?jié)M族旗裝變成與西方裙服相類的具有現(xiàn)代意義的時(shí)裝，即旗袍，被看作中國(guó)服飾的典型，長(zhǎng)期占據(jù)了中國(guó)民族服裝的地位，并使中國(guó)的主體民族漢族在很多場(chǎng)合陷入尷尬的境地。

　　和服，即日本的民族服飾，19世紀(jì)末期前稱為吳服，這一稱謂源于中國(guó)三國(guó)時(shí)期。唐朝時(shí)期中國(guó)服裝傳入日本，對(duì)和服產(chǎn)生重大影響。由于中日文化交流，和服留下了中國(guó)漢服的深刻烙印。

　　漢服（Hanfu），指中國(guó)漢民族的傳統(tǒng)民族服飾，具有4000多年歷史，以華夏民族文化為基礎(chǔ)，通過(guò)歷史演化而具有獨(dú)特華夏民族文化風(fēng)貌與性格。漢服的服飾制度和基本特征數(shù)千年都沒(méi)有根本改變。17世紀(jì)中葉，滿清統(tǒng)治者為削弱中國(guó)人之固有民族認(rèn)同，殘酷推行滿洲發(fā)型和服裝，禁止?jié)h服，史稱“剃發(fā)易服”。到2003年，才有中國(guó)人重新穿起漢服走上街頭，漢服運(yùn)動(dòng)由此如火如荼地展開。