王衍成

法國(guó)著名華裔藝術(shù)家

與時(shí)代潮流緊密相關(guān)的當(dāng)代藝術(shù)

　　當(dāng)初在法國(guó)生活時(shí)，于盧浮宮看到的做品是真實(shí)而又具有時(shí)代感的縮影，然而在當(dāng)?shù)厣钸^(guò)程中，我并沒(méi)有看到畫(huà)廊和藝術(shù)界出現(xiàn)能夠帶給觀眾這種感受的繪畫(huà)。

　　于中國(guó)學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們看到的是真實(shí)性的繪畫(huà)，而隨著不斷地發(fā)問(wèn)，我漸漸發(fā)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)與時(shí)代潮流是緊密結(jié)合的關(guān)系。因此，能夠讓我們?nèi)庋劭吹竭^(guò)去傳統(tǒng)的表現(xiàn)，是一種展現(xiàn)當(dāng)時(shí)文化社會(huì)縮影的偉大作品。

　　而隨著科學(xué)、文化不斷地推進(jìn)，綜合性的藝術(shù)開(kāi)始揭示更深層的東西，我們有現(xiàn)代意識(shí)的開(kāi)端，就是印象派的后期，從塞尚開(kāi)始，到后現(xiàn)代藝術(shù)，1979年開(kāi)始，直到1989年，發(fā)生的變化與時(shí)間產(chǎn)生怎樣的關(guān)系?為什么藝術(shù)轉(zhuǎn)型了，為什么視野打開(kāi)了，為什么存在于表象背后更深層次的真實(shí)才是人們想追求的東西?

　　癡迷、啟發(fā)性、時(shí)代穿透性

　　首先我認(rèn)為作為一個(gè)藝術(shù)家包括服裝設(shè)計(jì)師，最重要癡迷的精神、專(zhuān)注的精神，將自己的靈魂投入到所從事的專(zhuān)業(yè)里面。

　　第二點(diǎn)，我覺(jué)得要有動(dòng)物精神，學(xué)會(huì)適者生存，要隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)型，時(shí)刻走在前沿，發(fā)現(xiàn)新的審美，發(fā)現(xiàn)新的啟迪。第三點(diǎn)，就是時(shí)代的穿透性，作品要發(fā)現(xiàn)、展現(xiàn)未來(lái)時(shí)代有閃亮光芒的點(diǎn)。

　　所以我在世界各個(gè)國(guó)家進(jìn)行創(chuàng)作的過(guò)程中，在瑞士、在美國(guó)，在法國(guó)，都要參觀眾多博物館，大型藝術(shù)博覽會(huì)，我的靈魂在逐步解放，逐步自由，而不是將自己束縛在很閉塞的、很禁錮的空間里。

　　打開(kāi)靈魂，走向自由

　　藝術(shù)的過(guò)程就是視覺(jué)與靈魂的解放過(guò)程，也是反對(duì)經(jīng)典的過(guò)程。比如我們現(xiàn)在處于巴塞爾，在世界博覽會(huì)還會(huì)看到14世紀(jì)，15世紀(jì)那樣的繪畫(huà)，就是與時(shí)代脫節(jié)，如果將很繁瑣的禮服強(qiáng)調(diào)為經(jīng)典的產(chǎn)物，哪怕造型、點(diǎn)、位置處理得達(dá)到極致，但年輕人卻不一定想穿這種服裝，因?yàn)樗c這個(gè)時(shí)代不吻合。

　　現(xiàn)在的時(shí)代需要什么?當(dāng)代藝術(shù)的特點(diǎn)是什么?綜合性、跨界、簡(jiǎn)潔、能進(jìn)入人心、能參與、能實(shí)際運(yùn)用到生活當(dāng)中。比如今天上午我看到許多國(guó)外的服裝設(shè)計(jì)師，將藝術(shù)家的元素融合到服裝中來(lái)，我認(rèn)為這是好的趨勢(shì)，因?yàn)樗囆g(shù)與生活永遠(yuǎn)沒(méi)有邊緣線。

　　“如果我們認(rèn)為文化、生活、服裝、藝術(shù)還有完整的邊緣，那么我們就像生活在籠子之中，因此我希望在座的各位企業(yè)家，設(shè)計(jì)師，給未來(lái)的中國(guó)人，向世界展現(xiàn)我們中國(guó)文化的自信!”

　　作品欣賞