服裝作為人類文明與進(jìn)步的象征，如何從一個(gè)重要側(cè)面，折射出時(shí)代風(fēng)貌與時(shí)代精神?

　　“山清水秀風(fēng)光好，國泰民安氣象新”，改革開放40年，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。服裝作為人類文明與進(jìn)步的象征，如何從一個(gè)重要側(cè)面，折射出時(shí)代風(fēng)貌與時(shí)代精神?記者日前就有關(guān)問題，采訪了設(shè)計(jì)文化學(xué)者、北京國際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任兼策劃總監(jiān)曾輝。

　　北京國際設(shè)計(jì)周組委會(huì)辦公室副主任兼策劃總監(jiān)曾輝

　　記者：改革開放以來，中國人的穿衣習(xí)慣經(jīng)歷了怎樣的變化，能否用幾個(gè)關(guān)鍵詞來概括和描述?

　　曾輝：衣食住行是人的基本需要，服裝是社會(huì)文明的晴雨表。俗話說“人靠衣裝馬靠鞍”，隨著歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，服裝的功能逐漸從早期的御寒、遮羞，演變成為人們精神的一種形象的載體，成為一個(gè)時(shí)代重要的美學(xué)象征。

　　改革開放以來，中國服飾文化的變遷，可謂時(shí)代風(fēng)貌的生動(dòng)反映：欣欣向榮、豐富多彩。盡管不同的階段、不同的時(shí)期，可能會(huì)有不同的趨勢(shì)或潮流，但一以貫之的是，人們用服裝來體現(xiàn)精神狀態(tài)、表達(dá)美學(xué)主張的愿望。如果要用關(guān)鍵詞來概括這種特征，那我認(rèn)為，是蛻變和迭代。所謂蛻變和迭代，是指像蟬蛻殼變一樣推陳出新、煥然一新，像潮汐景觀一樣有漲有落、循環(huán)往復(fù)。

　　上世紀(jì)六七十年代，喇叭褲在歐美成為一種時(shí)尚。70年代末，中國進(jìn)入改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期。人們對(duì)世界的認(rèn)知渠道越來越多，通過圖書、廣播、影視等接觸到了各種各樣的服飾文化。喇叭褲在中國風(fēng)靡一時(shí)，與之配套的還有太陽鏡、緊身衣等。90年代以來，改革開放進(jìn)入新階段，經(jīng)濟(jì)快速增長，文化持續(xù)繁榮。中國服飾文化，包括制造業(yè)體系更加發(fā)達(dá)，很好地滿足了人們?cè)诓煌瑫r(shí)間、不同場(chǎng)合的著裝需要。潮流稍縱即逝，風(fēng)格千變?nèi)f化。

　　改革開放，就好似打開了門窗，讓我們和世界在融合，在同步。人們不斷通過服裝來改變自身，不僅是外觀層面，還包括審美趣味。

　　記者：人們的視野越來越開闊，審美越來越多元。具體到服裝方面，究竟什么是美，是否貴的就一定美?我們應(yīng)該樹立什么樣的服飾觀?

　　曾輝：這個(gè)問題非常重要。推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮，歸根結(jié)底是要讓文化有效地改變和提升國人的生活方式、審美品位。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”何為美好生活?它不只是淺層的感官愉悅，更意味著有品質(zhì)、有美學(xué)、有追求。

　　潮流稍縱即逝，風(fēng)格千變?nèi)f化

　　隨著時(shí)代發(fā)展，美的標(biāo)準(zhǔn)也在變化。以服裝為例，美的標(biāo)準(zhǔn)具象化為材質(zhì)運(yùn)用、剪裁方式、款型效果、色彩搭配等。在物質(zhì)匱乏的年代，人們購買服裝，考慮更多的可能是材質(zhì)好壞、耐用與否。有了閑錢、生活富足時(shí)，便在服裝款式、色彩等方面有了更多關(guān)注和講究。

　　“愛美之心，人皆有之”，人人都想穿得舒服、穿得體面。絕版服飾、奢侈品牌的出現(xiàn)，反映了人們對(duì)于個(gè)性和美的追求。這本身無可厚非，但不應(yīng)盲目跟風(fēng)、過分迷戀。事實(shí)上，服裝不是孤立的，而是要和整個(gè)生活空間、生活方式的調(diào)性相匹配。人和服裝有機(jī)融合、相得益彰，做到人衣合體、人衣合一，才是最佳狀態(tài)。

　　物質(zhì)和精神，是構(gòu)成美好生活的兩個(gè)維度，不宜偏廢。穿上名牌、住上豪宅不一定就幸福，關(guān)鍵是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和行為方式。對(duì)于服裝來說，材貴、技繁、奢華未必是美。選擇適合自己的，并能夠穿出自信、穿出品位，才是美之所在。

　　記者：近年來，在國際舞臺(tái)上，時(shí)常能看到中國傳統(tǒng)服飾元素。在增強(qiáng)文化自信、推動(dòng)中華文化走出去方面，服裝可以發(fā)揮哪些積極作用?

　　巴黎時(shí)裝周刮起中國風(fēng)

　　曾輝：有句話說“文化自信，服裝先行”。改變自己從服裝開始，這是一種比較自然的表達(dá)。有了一條新領(lǐng)帶，人們可能就會(huì)考慮換襯衣、換外套、換褲子、換眼鏡、換發(fā)型，甚至換窗簾、換家具、換居室。之所以“服裝先行”，是因?yàn)榉b是個(gè)快速反應(yīng)體系，可以在短時(shí)間內(nèi)改變并流行起來。人們捕捉時(shí)尚并積極追求，可能逐漸又催生了新的美學(xué)潮流。通過服裝來增強(qiáng)文化自信，有著直接和重要的意義。

　　中華文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是世界文化的重要組成部分，也必然要為世界文化貢獻(xiàn)中國美學(xué)與智慧。中華文化需要走出去，世界也需要中華文化。這種“走出去”，不是送出去，而是賣出去，讓世界消費(fèi)中國當(dāng)代創(chuàng)意文化。創(chuàng)新理念方法、加大推進(jìn)力度，中華文化方能更好地走向世界。反映在服裝方面，這些年東方美學(xué)在國際時(shí)裝舞臺(tái)上備受矚目、大放異彩。國外很多服裝設(shè)計(jì)師，開始主動(dòng)借鑒吸收中國傳統(tǒng)服飾元素，來進(jìn)行美的創(chuàng)造。中國傳統(tǒng)服裝通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)的轉(zhuǎn)化，變得更時(shí)尚。

　　當(dāng)前，東方美學(xué)可以挖掘的傳統(tǒng)文化資源和民間設(shè)計(jì)智慧還很豐富。東方設(shè)計(jì)的創(chuàng)新和創(chuàng)造，基于人類追求美好生活的共同愿望，可謂一個(gè)全球性的文化表達(dá)。它不局限于一種樣式，而是追求文明的交流互鑒。改革開放40年，窺一斑而知全豹，從服裝這滴水，就能看到明媚的陽光，看到大千世界、世事紛呈，看到經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明進(jìn)步。未來，希望中國服裝行業(yè)繼往開來、吐故納新，向世界展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特魅力!