企業(yè)發(fā)展與慈善事業(yè)的矛盾

　　與西方國家不同,中國改革開放僅僅30年,中國富豪多數(shù)屬于“第一代富豪”。對絕大部分中國企業(yè)而言,目前仍處于發(fā)展期,仍需要將資金和精力用于企業(yè)和行業(yè)的發(fā)展,需要繼續(xù)將資本轉(zhuǎn)化為投資。

　　娃哈哈集團董事長宗慶后認為,企業(yè)家若把辛苦賺來的錢用來投資,就能產(chǎn)生更多就業(yè)機會,能為國家和社會積累更多收入。福耀集團董事長曹德旺更直接表示,企業(yè)正在上升期,不該把更多的資金和精力放在慈善上。

　　對于中國這種國情,北京大學社會學系教授夏學鑾和中山大學公共傳播研究所研究員林景新在接受羊城晚報記者采訪時均認為,類似于傾家蕩產(chǎn)的“裸捐”,也許并不適合當今的中國富豪,但完全“避捐”也不符合實際情況。

　　夏學鑾表示,改革開放至今,身家過億元的富豪有5.5萬人,過千萬的更多,現(xiàn)在不是改革開放初期,不少富豪有能力回饋社會。但同時,我們的企業(yè)仍需要投入資金繼續(xù)發(fā)展,爭取進入世界市場、進入世界500強。所以,當今富豪更適合在保證擴大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,再拿出一部分錢來做慈善。

　　“完全為了企業(yè)發(fā)展而不做慈善,這是說不過去的。”林景新表示,根據(jù)上證所的規(guī)定,上市公司要在披露公司年報的同時披露年度社會責任報告。“不承擔任何社會責任,股東有權(quán)來質(zhì)疑。在對企業(yè)運營不造成負擔的前提下,中國富豪都有慈善義務(wù)。”

　　財富傳承與慈善觀念的錯位

　　對于“裸捐”,阿里巴巴董事長馬云明確表示反對。在他看來,如果不給孩子留下任何東西是不負責任的,但都留給孩子,也是不負責任的。“一個不考慮自己和孩子的人,不要相信他會考慮社會。”財富交給兒女還是捐給社會,大多數(shù)的中國富豪無疑會選擇前者。

　　“在我看來,傳承與捐贈,一個是管理,一個是慈善,兩者是不同概念的兩件事,不能混為一談。”林景新認為,在世界500強企業(yè)中,40%是家族企業(yè),關(guān)鍵是看是否有良好的管理流程讓家族企業(yè)運作制度化。“對于中國的家族企業(yè),形成這種制度化的管理流程還需要時間來沉淀,但并不妨礙富豪們做慈善。”{page_break}

　　慷慨解囊與慈善透明的糾結(jié)

　　目前,我國法律對慈善事業(yè)的保障仍不成熟,《慈善法》也還在制訂中。

　　在接受央視采訪時,曹德旺和天津鴻正集團董事長孟慶如就曾直接表達了對中國慈善機構(gòu)的一些不信任。

　　“我捐款給國家認可的慈善機構(gòu),但這些機構(gòu)卻不能公開財務(wù),也不公開操作捐贈的程序、救濟的程序。”這是曹德旺最大的疑慮,“如果我認為這個錢到不了貧困戶手上而中途流失,那就不是錢的問題,是我被人耍了。”孟慶如也有此同感:“某些項目需要捐款,錢捐出去了,至于這個錢落地情況和使用情況,可以說是一片空白,不是很了解。”

　　中國慈善事業(yè)的種種弊端,在夏學鑾看來,最大的漏洞就是“沒有流程”,富豪們捐款的流程不清晰,慈善機構(gòu)用錢的流程也不透明。

　　“在中國做慈善有種一窩蜂心態(tài),像是在搞運動,一旦出現(xiàn)重大的災(zāi)難,大家都積極響應(yīng)募捐。這無可厚非,但流程不對。這樣的捐贈難以持續(xù),無法形成常態(tài)化。”夏學鑾表示,募捐的時候,大家都很樂意認捐,以造聲勢,但到了落實捐款的時候就有問題了,也就是出現(xiàn)了所謂的“賴捐”、“詐捐”。

　　“款項落實不到位,善款運作不透明等情況,反過來讓富豪們更不愿意白白把錢捐出去。這些問題都需要逐步完善。”夏學鑾說。

　　富不露財與投身慈善的顧忌

　　經(jīng)濟評論員葉檀如此評論:許多中國企業(yè)家仍然身處叢林社會,典型特征是———外界環(huán)境并不友好,原罪與仇富讓他們時時處于警惕之中,生怕不小心顯示出富裕本色。

　　中國傳統(tǒng)文化中的確有“財不外露”的觀念。但“這顯然是一種借口。”夏學鑾認為,如今很多富豪都有炫富心態(tài),開名車,有私人飛機,喜歡大排場,穿戴都是奢侈品牌,這些行為都與財不外露的傳統(tǒng)相矛盾,“平常不怕露財,為何一說到捐款就怕了?”

　　“與其說中國富豪信奉財不外露,倒不如說是大多數(shù)富豪仍不具備慈善視野。”林景新表示,胡潤財富排行榜中,廣東以擁有14.5萬位千萬富豪和8200位億萬富豪排名第二,但廣東富豪與北方富豪又有著不同的性格特征,其中一個最明顯的就是低調(diào)。他們不愛炫富,但這種低調(diào)的作風使得富豪們在做慈善的時候也是十分低調(diào),多以親情、文化背景為紐帶,重地緣和血緣關(guān)系。不是他們不慈善,而是仍缺乏全國化甚至全球化的慈善視野,還沒有形成一定的理論和框架,在項目的選擇上也沒有太多的策略。