1919年，孫中山請(qǐng)上海亨利服裝店將一套陸軍制服改成便裝。這套便裝在保留軍服某些式樣的基礎(chǔ)上，吸取了中式服裝和西裝的優(yōu)點(diǎn)，顯得精練、簡(jiǎn)便、大方。由于孫中山先生的提倡以及他的名望，這種便裝式樣很快流傳，經(jīng)過(guò)不斷修改，發(fā)展成中山裝，并成為中國(guó)男子普遍穿用的服裝。關(guān)于中山裝的來(lái)歷還有其他一些說(shuō)法。如有的說(shuō)是1912年在廣州問(wèn)世的，有的說(shuō)是由日本鐵路制服改制的。

　　這里提到的黃隆生是一位越南的華僑，開有一家洋服店，1902年，孫中山到越南籌組興中會(huì)，一次到黃的店購(gòu)物。黃得知這個(gè)顧客就是孫中山時(shí)。當(dāng)即要求加入興中會(huì)，為革命出力。

　　中山裝就這樣在1912年就被定下了型，新中國(guó)成立后，由于革命領(lǐng)袖和革命干部都穿中山裝，人民群眾也以這種服裝來(lái)表達(dá)對(duì)新時(shí)代的歡迎。于是中山裝在社會(huì)上廣泛流行，成為了中國(guó)男裝一款標(biāo)志性的服裝，即使是在如今的T型臺(tái)上依然能見到由它演變而來(lái)的時(shí)尚服飾。

　　作為中國(guó)新的民族服裝。孫中山闡述該服裝的思想和政治含義：衣服外的四個(gè)口袋代表“四維(即禮、義、廉、恥)，前襟的五粒紐扣和五個(gè)口袋(一個(gè)在內(nèi)側(cè))分別表示孫中山的五權(quán)憲法學(xué)說(shuō)(行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)，還有監(jiān)察權(quán)在領(lǐng)口(紐扣)和內(nèi)側(cè)(口袋)，以彰顯監(jiān)察權(quán)的人民監(jiān)督作用);左右袖口的三個(gè)紐扣則分別表示三民主義(民族、民權(quán)、民生)和共和的理念(平等、自由、博愛)，衣領(lǐng)為翻領(lǐng)封閉式，表示嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螄?guó)理念;衣袋上面弧形中間突出的袋蓋，筆山形代表重視知識(shí)分子，背部不縫縫，表示國(guó)家和平統(tǒng)一之大義。