與唐太宗“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的觀念不同，宋代開國即輕視北方的契丹、女真、黨項(xiàng)等少數(shù)民族，在服飾制度上，也恢復(fù)了漢族i日有傳統(tǒng)，三令五申禁止百姓穿著胡人服飾。受當(dāng)時程朱理學(xué)的影響，服裝一反唐朝濃艷鮮麗之色，追求質(zhì)樸、淡雅的風(fēng)格，服飾樣式也趨于拘謹(jǐn)、保守，形成了獨(dú)特的宋代“理性之美”。從著名的《清明上河圖》中，我們能看到宋時市鎮(zhèn)的繁榮。畫中五百多人，衣著不碌、充分震示了北宋對轂市共百姓畿服根有梳髻的、戴幞頭的、短衫的……行行色色，不一而足。

重慶市大足縣寶頂山大佛灣第二十號地獄變相：養(yǎng)雞女（南宋）

《聽琴圖》局部（北宋趙佶縱147.2厘米，橫51．3厘米，故宮博物院藏）

　　明代廢棄了元代的服飾制度，上采周漢，下取唐宋，恢復(fù)了漢族禮儀，并對服飾進(jìn)行了一系列調(diào)整，確立了明代服飾基本風(fēng)貌。“先王衣冠禮義之教混為夷狄，上下之間，波頹風(fēng)靡”，對官員百姓服飾的態(tài)度從“士庶成辮發(fā)椎髻，深檐胡帽，衣服則為褲褶、窄　　袖及辮線腰褶;婦女衣窄袖短衣，下服裙裳，無復(fù)中國衣冠之舊。甚者易其姓氏為胡名，習(xí)胡語。俗化既久，恬不知怪”，到“不得服兩截胡衣，其辮發(fā)椎髻、胡服、胡語、胡姓，一切禁止”，這種服式的制定，用朱元璋自己的話來說，可謂“斟酌損益，皆斷自圣心”。洪武二十六年，服飾制度作了一次較大規(guī)模的調(diào)整，以后數(shù)百年內(nèi)冠服制未曾有變，并且明代服裝形制在此后的戲曲劇裝、民間婚俗中得以繼承。

宋《清明上河圖》上之虹橋

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北京明十三陵神道石像之文臣像

明 紅紗羅地平金彩繡百子金龍花卉夾衣

明金翼善冠