雅典娜是希臘神話中又一著名神祗，她的出生很是驚人，當(dāng)然說法也多樣。流傳最為廣泛的是：為了防止妻子生出比自己更強(qiáng)大的孩子，宙斯將懷有身孕的妻子墨提斯“活活地吞進(jìn)了肚里”。但是，不久之后頭痛難忍的他命火神赫淮斯托斯將腦袋劈開。只見雅典娜全副盔甲、披掛齊全地從父親宙斯 頭中一躍而出，成為一個(gè)新的神祗。

　　對(duì)于這個(gè)傳說，《西方服裝史》一書作者華梅教授是這樣理解其服飾形像的：“神話傳說是古代現(xiàn)實(shí)的曲折反映。雅典娜全身披掛著盔甲，已經(jīng)說明了希臘人早期生活中的軍服樣式。而她出生以后又將紡織、縫衣等技術(shù)傳授給人類，更說明了紡織、縫衣等技術(shù)和油漆、雕刻、制陶等同屬于原始社會(huì)的產(chǎn)物。所有這些，說明了在人類早期生活中，有拼殺，有戰(zhàn)爭，也有了軍服，而服裝因生產(chǎn)、生活的需要而被發(fā)明、發(fā)展。”

　　在《荷馬史詩》中還有這樣一段記述：“目光炯炯的雅典娜降臨在他們中間，帶著那面永恒不敗的埃吉斯，埃吉斯的周圍飛舞著一百條做工精細(xì)的金流蘇，每條流蘇都與一百頭牛的價(jià)相等。埃吉斯閃爍著金光，女神穿行在軍陣之中。”“帶著埃占斯的宙斯之女，女神雅典娜，在父王的門檻邊脫去親手編織的、做工精巧的美麗罩袍，換上父王宙斯、烏云神的襯袍，扣上鎧甲，準(zhǔn)備參加殘酷的戰(zhàn)爭。”她“帶著穗帶、令人恐怖的巨大盾牌掛在她的肩上，盾牌頂部像是一個(gè)花冠，停棲著恐怖之神，還有爭吵神、力量神和攻占神，中間還顯示出可怕的怪物戈耳工的頭面，那是宙斯發(fā)出的惡兆。”書中又描寫道：“她戴上金質(zhì)頭盔，上有兩支硬角、四個(gè)羽結(jié)，并雕鑄著-百座城堡的士兵。”“女神踏上帶火的戰(zhàn)車，手里握住一支長槍，粗長、沉重，她曾用它征服那些她極為不滿的軍隊(duì)。”在《荷馬史詩》中還有些輔助雅典娜服飾形象的描寫，如閃亮的戰(zhàn)車、美麗的金質(zhì)繩等。這些敘述將雅典娜戰(zhàn)神的颯爽英姿渲染得令人為之肅然起敬。

　　在西方，雅典娜的形象成為許多藝家歌頌的主題，而最為出色的要數(shù)希臘時(shí)期的菲迪亞斯。據(jù)記載，菲迪亞斯的作品“巴特農(nóng)的雅典娜”高達(dá)12米，寧靜而莊重矗立在神廟的主室，她是雅典國家威力的象征。神像是以木頭雕刻而成的，臉部和裸露的肌膚均以象牙鑲嵌;農(nóng)服、武器以黃金制成，可以自由卸下，重量為2000公斤左右。只見雅典娜頭戴以斯芬克斯(獅身人面有翼的怪獸)和格里芬(獅身鷲嘴有翼的怪獸)作裝飾的頭盔，胸前佩以美杜莎的頭顱，右手放在柱子上，左手執(zhí)盾牌，盾牌兩面刻有希臘神話“眾神和巨人作戰(zhàn)”與“希臘人和阿瑪戎人之戰(zhàn)。雅典衛(wèi)城廣場卜的雅典娜雕像也是菲迪亞斯的作品，戰(zhàn)神戴著盔帽，手持長矛，同樣是威風(fēng)凜凜，無愧為雅典城的保護(hù)神。

　　德國人斯威布所著《古希臘與神話傳說》一書將雅典娜描繪得更加形神兼?zhèn)?ldquo;她有著純潔隆起的額頭，湛藍(lán)的眸子，美麗的面龐顯示出處女的尊嚴(yán)。”“雅典娜的戰(zhàn)車準(zhǔn)備停當(dāng)，它的車輪是用鐵制成的，周邊裝飾有黃金的車輪，白銀的車軸，黃金的車轅…，雅典娜披上父親的盔甲，頭頂金盔，握住繪有女妖戈耳工蛇頭的盾牌，拿起長矛，躍上用金帶縛牢的銀制座位……她的武器迸射灼亮的閃電，她的戈耳工盾牌上的蝮蛇噴吐著火焰……”雅典娜“在腳上穿上那雙黃金神鞋，就這樣能穿山越海，她手執(zhí)威力強(qiáng)大的長槍，飛速從奧林匹斯山山崖沖下來……”

　　神的表情同樣是豐富的，浮雕作品《哀傷的雅典娜》中雅典娜身穿多利安式希頓，頭靠在手中的長矛上。

　　與人們意識(shí)有所出入的雅典娜的形象描述，出現(xiàn)在古希臘學(xué)者希羅多德《歷史》 一書，他說雅典娜實(shí)際是敘利亞人，她身上穿的應(yīng)該是敘利亞傳統(tǒng)的皮毛裝。