哪吒——不落凡塵

　　只見“這哪吒太子，甲胄齊整，跳出營(yíng)盤，撞至水簾洞外。那悟空正來收兵，見哪吒來的勇猛。好太子：總角才遮囟，披毛末蓋肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠(chéng)為天上麒麟子，果是煙霞彩鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無(wú)邊。今受玉皇金口詔，敕射海會(huì)號(hào)三壇。”這是吳承思在《西游記》中對(duì)哪吒的描寫。

　　不錯(cuò)，在人們的印象中，哪吒的形象是極其完整的，從降生到兒時(shí)再到少年英才并定格于此，從生到死，從凡人到神仙，一 個(gè)個(gè)鮮明又獨(dú)具特色的形象可謂深入人心。且看明代許仲琳著的《封神演義》對(duì)他的形象描寫，在故事中穿插形象，令人過日難忘：“……李靖聽說，急忙來至香房，手執(zhí)寶劍，只見房里一團(tuán)紅氣，滿屋異香，有肉球滴溜溜圓轉(zhuǎn)如輪。李靖大驚，往肉球上一劍砍去，豁然有聲。分開肉球，跳出個(gè)小孩兒來，滿地紅光，面如傅粉，右手套一金鐲，肚腹上圍著一塊紅綾，金光射日……金鐲是‘乾坤圈’，紅綾名曰‘混天綾”。

　　“……太乙真人叫金霞童兒：‘把五蓮池中蓮花摘二技，荷葉摘三個(gè)來。’金童忙取了荷葉、蓮花，放于地下。真人將花勒下瓣兒，鋪成三才，又將荷葉梗兒折成三百骨節(jié)，三個(gè)荷葉，按上、中、下。按天、地、人，真人將一粒金丹放于居中……喝聲：‘哪吒成人形，更待何時(shí)!’

　　只聽得一聲響，跳起一個(gè)人來，面如傅粉，唇似涂朱，眼運(yùn)精光，身長(zhǎng)一丈六尺，此乃哪吒蓮花化身，見師父拜倒在地。

　　真人傳哪吒火尖槍，不一時(shí)已自精熟。哪吒就要下山報(bào)仇。真人日：‘槍法好了，賜你腳踏風(fēng)火二輪，另授靈符秘訣。’真人又付豹皮囊，囊中放乾坤團(tuán)、混天綾、金磚一塊。‘你往陳塘關(guān)走一遭。’哪吒叩首、拜謝師父。

　　上了風(fēng)火輪，兩腳踏定，手提火尖槍，徑往關(guān)上來。詩(shī)日：

　　兩朵蓮花現(xiàn)化身，靈珠一世出凡塵。

　　手提紫焰蛇予寶，腳踏金霞風(fēng)火輪。

　　豹皮囊內(nèi)安天下，紅錦綾中福世民。

　　歷代圣人為第一，史官遺筆萬(wàn)年新。”

　　另外，哪吒形象較直觀的顯現(xiàn)還得益于京劇服裝，從中國(guó)戲曲院編《中國(guó)京劇服裝圖譜》中可見“哪吒衣”。此衣專用于傳統(tǒng)神話中的哪吒。依據(jù)哪吒的故事情節(jié)，蓮花成為了這一神話人物的重要裝飾物，具有象征性，作為“哪吒衣”主體的蓮花甲，包括云肩和小侉子兩部分，連花瓣用粉、紅兩色絲線繡，再圈金線，至為艷麗。襯托蓮花甲的是套金銀灰色的侉衣，繡有八吉祥等紋樣，極符合國(guó)人的審美觀念