圣母瑪利亞——形神之間

　　圣母瑪利亞是耶穌基督的母親，同時她又是耶穌基督最虔誠的信徒，始終以一個信仰者、崇拜者、支持者的身份出現(xiàn)于宗教世界中。她的慈愛悲憫、崇高峻潔融入了宗教精神，并令瑪利亞成為個被人們頂禮膜板的神祗。在拿撒勒發(fā)掘的一塊約2至3世紀(jì)的石板上刻有“萬福瑪利亞”的字跡。3世紀(jì)的一份埃及紙莎草上有贊美圣母的詩：“天之圣母，我們投靠你仁慈的蔭庇……”這是最早的對圣母瑪利亞的祈禱和敬禮。

　　在西方美術(shù)史中，圣母瑪利亞的形象，是純潔神圣的少女，一是神情莊重、嚴(yán)肅的婦人，還有一類是面容嬌艷，舉止嫻熟的貴婦。圣母不同的形象顯示出不同時期人們審美觀念和信仰內(nèi)涵的差異。

　　關(guān)于圣母瑪利亞的教義主要是無罪受孕，也就是她以處子之身生下耶穌。圣母的少女形象暗示的就是這種含義。7世紀(jì)北歐的畫像中，圣母的形象均是身穿寬大的純白袍裙的美麗少女，她頭上有十二顆行星在浩瀚天空中白由運(yùn)轉(zhuǎn)，腳下踏著下弦月。象征圣靈的鴿子，象征純潔的百合花在畫中也是必不可少的。

　　中世紀(jì)時期的圣母瑪利亞儼然是個圣潔序嚴(yán)的神祗。她內(nèi)穿長及腳踝的紅色達(dá)爾瑪提卡，頭上圍著的藍(lán)色頭巾覆蓋住身體三分之二的地方，寬大異常。達(dá)爾瑪提卡是一種歐洲人經(jīng)常穿著的寬身直筒形袍服，在丘尼克的基礎(chǔ)上發(fā)展起來。貝爾是指女子頭巾。達(dá)爾瑪提卡和頭巾均十分寬大，對人體形態(tài)具有很強(qiáng)的遮覆性。這種服裝的流行很大程度與中世紀(jì)宗教禁欲的教義相關(guān)。除款式外，圣母的服色亦有象征。白色象征純潔，藍(lán)色象征神圣，紅色象征基督的血和神之愛。莊嚴(yán)的服色、寬大的造型烘托出圣母的崇高峻潔。這種形象的圣母在中世紀(jì)祭壇雕刻，福音書插畫，鑲嵌畫以及牙雕作品上均有出現(xiàn)。

　　中世紀(jì)之后，圣母的服飾形象開始從神界降臨到人間。在保留紅藍(lán)服色的基礎(chǔ)上圣母穿著文藝復(fù)興時期的女裝。文藝復(fù)興巨匠達(dá)·芬奇的《畢諾斯的圣母》，拉斐爾的《草地上的圣母》、《西斯廷圣母》中的服飾裝束帶有很強(qiáng)的世俗意味，這種從神到人的轉(zhuǎn)變與文藝復(fù)興時期的審美觀十分相符。

　　除了衣服外，圣母瑪利亞以植物花草為配飾，烘托出宗教的圣潔莊嚴(yán)。每種植物均具有宗教含義。

　　白百合：象征瑪利亞“純潔受孕”，幾乎在所有的天使報喜中都可以它出現(xiàn)。

　　紅玫瑰、白玫瑰：玫瑰貫是圣母的象征，紅玫瑰象征圣母的愛和基督的鮮血。白玫瑰象征她的圣潔無瑕。

　　紫羅蘭：又名“謙遜的圣母”。據(jù)說加百利天使對圣母傳達(dá)了天意之后，神圣母對加百利說：“我是上帝的女仆。”這時紫羅蘭開始開花。

　　耬斗菜：又名“圣母的鞋子”。據(jù)說圣母在拜訪伊麗莎白的途中，腳一接觸土地，那里就長出耬斗菜。

　　風(fēng)鈴草：又名“圣母的鈴鐺”。

　　毛地黃：又名“圣母的手套”。

　　風(fēng)信子：又名“圣母的頂針”。