一、 簡(jiǎn)介

　　顧繡是上海地區(qū)工藝品中的瑰麗奇葩。顧繡因源于明代松江府上?？h露香園主人顧名世家而得名，亦稱"露香園顧繡"。它是以名畫為藍(lán)本的"畫繡"，以技法精湛、形式典雅、藝術(shù)性極高而著稱于世。

　　明代后期，松江府上?？h露香園顧繡，為高雅的刺繡藝術(shù)，對(duì)后世影響很深，清代四大名繡皆得益于顧繡。明代顧繡秘笈主要在于作者的文化藝術(shù)涵養(yǎng)、題材高雅、畫繡合一、用材精細(xì)、針法靈活創(chuàng)新、擇日刺繡與鍥而不舍的精神等六要素。以韓希孟為代表的顧繡傳世實(shí)物，文化藝術(shù)內(nèi)涵頗深，皆是文物珍品，被各大博物館所收藏。

　　二、 溯源

　　顧名世是明嘉靖三十八年進(jìn)士，官尚寶司丞，就是在內(nèi)宮管理寶物的官吏，晚年居上海。"名世性好文藝"，見多識(shí)廣，藝術(shù)修養(yǎng)較高，在他的影響和倡導(dǎo)下，他的女眷們也酷愛藝術(shù)，善丹青書法，精于女紅，尤其擅長(zhǎng)刺繡。她們從事刺繡的目的不僅于實(shí)用而是視作上層?jì)D女的修養(yǎng)和更高層次的藝術(shù)追求。

　　在盛行于世的松江畫派畫風(fēng)薰陶下，她們研究繼承宋代"閨閣繡"的藝術(shù)特色和藝術(shù)技巧，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。她們選擇高雅脫俗的名畫作為藍(lán)本，對(duì)表現(xiàn)對(duì)象深刻觀察、細(xì)心揣摩，技法上創(chuàng)造出散針、套針、滾針等針法用以極力模仿繪畫的筆墨技巧。她們將絲線劈為36絲，"其劈絲細(xì)過于發(fā)，而針如毫，配色則有秘傳，故能點(diǎn)染成文，不特翎毛花卉巧奪天工，而山水人物無不逼肖活現(xiàn)。"

　　顧氏女眷中較早從事畫繡的，是顧名世長(zhǎng)子顧匯海之妾繆氏。顧繡名手中，造詣最高，最具代表性的，是略遲于繆氏的顧名世次孫顧壽潛之妻韓希孟(又名韓媛)。顧名世次孫媳韓希孟善畫，在針法與色彩運(yùn)用上獨(dú)具巧思，顯著提高了這種繡法的藝術(shù)品格，顧繡由此又稱"畫繡"。顧繡在明清時(shí)期曾風(fēng)靡全國(guó)，大有"無繡下姓顧"的勢(shì)頭，"顧繡"之專稱代替刺繡之通名，以后發(fā)展起來的蘇繡、湘繡、蜀繡等，都曾得益于顧繡的技法。

　　據(jù)明代崇禎年間《松江縣志》記載："顧繡，斗方作花鳥，香囊做(作)人物，刻劃精巧，為他郡所未有。"在顧繡的發(fā)展中，顧名世的孫媳韓希孟最為杰出。其所繡山水、人物、花鳥已達(dá)到"無不精妙"的程度。故宮博物院陳列有她的仿宋元名跡冊(cè)十余幀，其中的《洗馬圖》、《白鹿圖》、松鼠葡萄》、《扁豆蜻蜓》皆為精品，這些作品已達(dá)到讓人分辨不出是繡還是畫的意境。明代松江畫派代表人物董其昌對(duì)顧繡極為贊賞，稱它"精工奪巧，同儕不能望其項(xiàng)背……人巧極天工，錯(cuò)奇矣"。韓希孟創(chuàng)立"畫繡"階段是顧繡發(fā)展的初期，繡品多為家庭女紅，世稱"韓媛繡"，基本用于家藏或饋贈(zèng)。

　　在韓希孟之后，顧氏家道中落，逐漸倚賴女眷刺繡維持生計(jì)，并廣招女工，從此顧繡由家庭女紅轉(zhuǎn)向商品繡。顧名世的曾孫女顧蘭玉得繆、韓之親授，并將技藝傳承下去。據(jù)清代嘉慶年間《松江府志》記載，顧蘭玉"工針黹，設(shè)幔授徒，女弟子咸來就學(xué)，時(shí)人亦目之為顧繡。顧繡針法外傳，顧繡之名震溢天下"。清代道光年間，松江丁佩既精刺繡又通畫理，著《繡譜》，于顧繡"心知其妙而能言其所妙者"。"后以仿效者皆稱顧繡，繡品肆竟以顧繡相稱榜，凡蘇屬之繡幾無不以顧繡名矣。"

　　但是，顧繡的卓絕是以高素質(zhì)的藝人和大量的工時(shí)為代價(jià)的，制約條件很多，所以難以普及，難以為繼。清末，顧繡逐趨湮沒，以后幾乎被人們所遺忘，被吸收顧繡技法和營(yíng)養(yǎng)而崛起的蘇繡所替代。

　　上海露香園地屬松江府，松江人一直以恢復(fù)顧繡為已任。上世紀(jì)二十年代，松江慈善機(jī)構(gòu)"全節(jié)堂"設(shè)立"松筠女子職業(yè)學(xué)校"，從小學(xué)一年級(jí)到初中三年級(jí)均設(shè)立"女子刺繡班"。，現(xiàn)年近九旬的戴明教老人曾為該班學(xué)生，她是近半個(gè)世紀(jì)顧繡在松江的代表性傳承人，著有《顧繡針法初探》一書。可惜后來學(xué)校毀于侵華日軍的炮火，再也沒有恢復(fù)。

　　到了上世紀(jì)七十年代，松江工藝品廠響應(yīng)周恩來同志關(guān)于挖掘發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)品的指示，于1972年底開始籌備恢復(fù)顧繡藝術(shù)。聘請(qǐng)二、三十年代在松筠女子學(xué)校學(xué)過顧繡技藝的戴明教老師收徒授藝。不久，又因"文化大革命"等政治運(yùn)動(dòng)，使剛復(fù)蘇的顧繡遭到"復(fù)舊復(fù)古"罪名而夭折。

　　1978年中共中央十一屆三中全會(huì)后，松江工藝廠成立顧繡組，才恢復(fù)對(duì)顧繡的研究、授藝與生產(chǎn)。以后，松江工藝品廠正式成立顧繡車間組織生產(chǎn)。松江顧繡藝人不斷創(chuàng)作出一批精美絕倫、雅韻欲流的顧繡新作。松江顧繡有如旱苗沐雨、枯木逢春，開始顯露出勃勃生機(jī)。

　　1987年5月，松江博物館在松江工藝品廠支持下舉辦《顧繡藝術(shù)展覽》，向世人介紹顧繡的歷史和新生。展覽中展出大量新作并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。6月初，經(jīng)上海市文化局審定推薦，調(diào)往"上海首屆國(guó)際藝術(shù)節(jié)"文廟展區(qū)展出，好評(píng)如潮。{page_break}

　　三、藝術(shù)特色

　　顧繡獨(dú)到的刺繡技法主要體現(xiàn)于：

　　1、半繡半繪，畫繡結(jié)合。顧繡以宋元名畫中的山水、花鳥、人物等杰作為摹本，畫面均是繡繪結(jié)合，以繡代畫，這也是它最為獨(dú)特之處。如在《群仙祝壽圖軸》中，畫中人物所穿錦裳，是先上底色，后于底色上加繡作錦紋狀的;人物的面部則是先繡后畫的，云霧則只用畫筆直接用色，而不加繡。這種大膽創(chuàng)新的技法，表現(xiàn)山水、人物尤為生動(dòng)。

　　2、針法多變，時(shí)創(chuàng)新意。顧繡的針法復(fù)雜且多變，一般有齊針、鋪針、打籽針、接針、釘金、單套針、刻鱗針等十余種針法。

　　3、間色暈色，補(bǔ)色套色。這種精巧的明繡采用的種種彩繡線，是宋繡中所未見過的正色之外的中間色線。顧繡為了更形象地表現(xiàn)山水人物、蟲魚花鳥等層次豐富的色彩效果，采用景物色澤的老嫩、深淺、濃淡等各種中間色調(diào)，進(jìn)行補(bǔ)色和套色。從而充分地表現(xiàn)原物的天然景色。

　　"顧繡"從一開始就有別于蘇、粵、湘、蜀四大名繡，它專繡書畫作品，成為獨(dú)特藝術(shù)。它把宋繡中傳統(tǒng)的針法，與國(guó)畫筆法相結(jié)合，以針代筆，以線代墨，勾畫暈染，渾然一體，為祖國(guó)燦爛的文化藝術(shù)增添了異彩。顧繡產(chǎn)品形式除傳統(tǒng)畫繡掛幅外，還有睡衣，浴衣、臺(tái)布、枕套、被面、圍巾等品種。顧繡針法多樣，色彩豐富，絲縷分明，質(zhì)地大都用軟緞、綢料及特麗綸、尼龍、的確良等。

　　四、 傳承意義

　　目前收藏顧繡最多的是遼寧省博物館，其中印有"韓媛繡"、"韓氏女紅"的繡品有八幅。上海博物館藏有韓希孟的《藻蝦圖》等四幅繡品。此外，江蘇南京博物院、鎮(zhèn)江博物館、蘇州博物館等也收藏有傳世的顧繡，如《杏花村》、《山水三壽》等圖軸。"顧繡"在對(duì)外開放的新時(shí)代，聲譽(yù)遠(yuǎn)播海內(nèi)外，現(xiàn)在"顧繡" 不但能繡制小型作品，而且能繡制大幅復(fù)雜的作品。

　　顧繡是民間繡藝與文人畫結(jié)合的產(chǎn)物，從業(yè)人員須具備傳統(tǒng)的書畫修養(yǎng)。正因如此，它很難普及，且制作費(fèi)時(shí)耗工。20世紀(jì)50年代以后，上海曾辦過不少顧繡廠，現(xiàn)基本都已關(guān)閉。受現(xiàn)代工業(yè)的影響，大量顧繡仿制品涌入市場(chǎng)，形成對(duì)顧繡的沖擊，顧繡之名雖盛而真得"畫繡"真諦者在上海幾乎不復(fù)可尋，因此必須要采取措施對(duì)這一傳統(tǒng)繡藝進(jìn)行搶救、保護(hù)、整理、挖掘。