景頗族，中國云南世居民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”、又分別稱為“大山”、“小山”、“茶山”、“浪速”，自稱“景頗”、“載瓦”、“喇期”、“浪峨”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在怒江傈僳族自治州的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。

　　景頗族居住在云南德宏傣族景頗族自治州境內(nèi)的海撥1500-2000米的亞熱帶山區(qū)，其先民最早居住在青藏高原南部，唐代為"尋傳蠻"的一部份。元明以來，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，兼營蓄牧業(yè)、采集和家庭手工業(yè)。本世紀(jì)四十年代，已發(fā)展到農(nóng)村公社解體和向階級(jí)社會(huì)過渡的階段。當(dāng)時(shí)因生產(chǎn)力水平低下，景頗族人民生活貧苦，衣著簡陋?，F(xiàn)在，隨著生活水平的不斷提高，景頗族人民的穿著也越來越好了。

　　景頗族有豐富、優(yōu)美的口頭文學(xué)，有反映景頗族起源、遷徙歷史的敘事長詩;有反映景頗族與大自然作斗爭的故事;也有神話、寓言、諺語、謎語等。歷史傳說、故事等多與音樂相結(jié)合，又說又唱，詞曲優(yōu)美動(dòng)聽;情歌內(nèi)容廣泛，形式新穎活潑，能表達(dá)細(xì)膩復(fù)雜的思想感情，具有豐富的想像力和較高的意境，在景頗族的口頭文學(xué)中占有重要地位。景頗族人愛好音樂和舞蹈，樂器有木鼓、牛角號(hào)、簫笛、三比(管樂器)、象腳鼓、口弦、鋩鑼、鈸、小三弦。擅長集體舞，男女老幼都喜歡參加。舞蹈一般有歡慶性的、祭祀性的和娛樂性的三種。在新屋落成、戰(zhàn)爭勝利后跳歡慶性舞蹈。

　　在祭“木代”(最大的天鬼)或老人死亡后為死者送魂時(shí)跳祭祀性舞蹈;在生產(chǎn)勞動(dòng)之余和節(jié)日時(shí)跳娛樂性舞蹈。景頗族舞蹈突出的特點(diǎn)是具有群眾性，有的集體舞上千人參加，其中有60多歲的老人，也有10歲以下的少年兒童，跳起來通宵達(dá)旦，氣勢豪壯。著名的“目腦”(意為大伙跳舞)，現(xiàn)已發(fā)展成景頗族一年一度的盛大節(jié)日。“目腦縱歌”是一種上千人一起跳的大型舞蹈，伴以雄渾的木鼓聲，氣勢磅礴，表現(xiàn)了群舞的高度水平。景頗男子擅長刀術(shù)，平時(shí)常以耍刀為戲。婦女善編織，能織出多彩的圖案花紋數(shù)百種，其中大多是動(dòng)植物，精美艷麗。棉織品圖案精美，富有民族特色。各種銀飾都達(dá)到較高的工藝水平。

　　服飾風(fēng)格

　　景頗族的服飾風(fēng)格粗獷豪放。景頗族男子多穿黑色圓領(lǐng)對(duì)襟上衣，下身著短而寬大的黑褲，包黑布或白布頭巾，頭巾兩邊以彩色小絨球作為裝飾。出門時(shí)肩上掛筒帕，腰間挎長刀，簡直就是一個(gè)氣宇軒昂、矯勇彪悍的武士。景頗族女子多穿著黑色對(duì)襟或左衽短上衣，下著黑紅相間的統(tǒng)裙，用黑色布條纏腿，節(jié)日喜慶時(shí)，盛裝的女子上衣上都鑲有很多的大銀泡，領(lǐng)上佩戴六、七個(gè)銀項(xiàng)圈和一串響鈴式銀鏈子，耳朵上戴一對(duì)很長的銀耳環(huán)，手上戴著粗大且刻有花紋的銀手鐲作為裝飾。行走舞動(dòng)時(shí)，銀飾叮珰作響，別有一番韻味。

　　許多景頗女子還將藤圈涂上紅色或黑色的漆，圍在腰間，來裝扮自己，她們認(rèn)為誰的藤圈越多誰就越美，這可是一種獨(dú)特的審美觀。{page_break}

　　服飾特征

　　世居云南的阿昌族古代服飾從現(xiàn)有文獻(xiàn)看，多與狩獵和游牧活動(dòng)及高寒山區(qū)的自然生態(tài)相適應(yīng)，“衣皮服氈”，“織皮冠之”。從頭上的帽子到身上的衣服，都曾用獵物的皮做材料。明代以后，阿昌族服飾有了新的特點(diǎn)。明景泰《云南圖經(jīng)志書》卷五說：云龍州“境內(nèi)多峨昌蠻，即尋傳蠻……散居山壑間。男子頂髻戴竹兜鍪，以毛熊皮飾之，上以豬牙雞毛羽為頂飾。其衣無領(lǐng)袖，兵不離身?！边@些明顯帶有游獵特色的服飾，構(gòu)了古代阿昌族服飾的基本特征。

　　服飾風(fēng)俗

　　景頗族有“景頗”、“載瓦”、“浪峨”、“臘期”、“布拉”等五種自稱。服裝的顏色以黑、白、紅三色為主調(diào)，黃、綠、藍(lán)、棕、紫等顏色作搭配色，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈、濃重、搭配和諧。傳統(tǒng)上，景頗族的紡織材料主要用棉花、羊毛、麻等，用手捻成線，然后再織成布。用樹葉子和其它天然植物原料進(jìn)行加工制成染料。飾物以銀器為主，其它有藤制和草編的配飾物。

　　景頗族人平時(shí)的裝束很普通，男子與漢族人的穿著沒有什么區(qū)別，男子一般著黑色對(duì)襟短衣，褲腿短而寬。只有部分老年人還穿大襟上衣和寬松肥大的褲子，留辮子纏在頭頂上，裹以黑布包頭，青年人大都已改為穿現(xiàn)代服裝。

　　婦女一般著衣領(lǐng)周圍綴滿銀泡銀鏈的大襟短上衣，穿自織粗布做成的長衣統(tǒng)裙，顏色多為深色。老年婦女大都穿較寬的藍(lán)色或黑色短上衣，頭發(fā)挽于頭頂，外裹黑色包頭。

　　另外，喜歡用花作飾是阿昌族服飾的特點(diǎn)之一，無論男女都喜歡在頭上、胸前、腰部、小腿等處綴飾鮮花或毛絨線花，插戴的鮮花一般為紅、白、黃幾種，認(rèn)為紅花象征著歡樂，白花象征著純潔，黃花象征著愛情。

　　女性服飾

　　景頗族人的節(jié)日盛裝就大不一樣了，特別是姑娘們的裝束更為精美艷麗。她們的上衣是黑色平絨縫制的緊身衫，頸項(xiàng)上掛銀項(xiàng)鏈和銀圈，腰挎紅和黑毛線織的綴有許多銀泡銀鏈的挎包，小腿裹紅、黑毛線相間織成的護(hù)腿，前胸和后背鑲嵌著3圈閃閃發(fā)光的銀泡，從銀泡上向下掛著一串串銀鏈和銀飾物，有的姑娘胸前和后背還鑲嵌著2排銀牌。這一套裝扮，真好像古代女俠，走起路來嘩啦啦響，更襯托出她們的矯健美麗。

　　姑娘們說，那些銀泡和銀鏈裝飾在身上，就好像那吉祥的孔雀。姑娘們的下身著右側(cè)開合的紅色毛棉線交織的有幾何形圖案的筒裙，束腰帶，圍藤、竹制腰箍。有的姑娘頭上還戴著高高的紅色的毛織包頭，有的姑娘燙了發(fā)，頭發(fā)披散在肩上，個(gè)個(gè)都顯得很精神、很秀美。姑娘們腰間腰間圍上藤圈，表示她們是龍女的化身。同時(shí)，戴的藤篾圈，還是青年男子精雕細(xì)刻，用以表達(dá)愛情的禮物。

　　男性服飾

　　在漫長的歷史進(jìn)程中，景頗人形成了自己獨(dú)具的民族特色服飾，主要有筒裙，頭巾、頭帕等。

　　筒裙筒裙就是筒狀的裙子，它是好多少數(shù)民族的一種民族服飾。筒裙一般又可分為兩種，一種是未縫合的裙幅，穿時(shí)圍在下身，接口居于左側(cè)、右側(cè)或前面，上口處掖好或系結(jié)好即可，景頗族稱之為纏裙，景頗族婦女多穿這種;另一種是縫好的筒裙，穿上后腰部系好即可。景頗族的筒裙多以大紅色為基調(diào)，上面用黃、黑、白、藍(lán)、綠色的棉、毛線織出大大小小相間、相套的以菱形為主的幾何形圖案，精巧別致，與眾不同頭巾景頗族男子喜戴白、黑、藍(lán)色的包頭巾，包頭巾的兩端均綴飾有紅、黃等色的小絨球。

　　頭帕是指蓋在頭頂上的小塊的帕子，一般多呈長方形，前半部蓋住頭頂，用發(fā)辮或繩綁縛，后半部分垂在腦后。景頗族婦女多使用頭帕。景頗姑娘的頭帕是用紅色的棉、毛線織成的，大致呈方塊形，上面間織有黃、綠、白、紫等色的豎條紋，色彩艷麗。頭帕的兩端用黑布或線連結(jié)，使之成為圓筒狀，套在頭頂和腦后，摘戴十分方便。{page_break}

　　景頗族服飾的發(fā)展

　　一.景頗服飾在現(xiàn)代生活中實(shí)用性明顯不足

　　景頗族和低下的生產(chǎn)力相適應(yīng)的山官制社會(huì)與原始宗教，到二十世紀(jì)五十年代初還比較完整的保留著。原始的宗教文化影響著景頗人的人生價(jià)值、傳統(tǒng)觀念、倫理道德、心理素質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣、農(nóng)牧生產(chǎn)等方面。因在生產(chǎn)勞動(dòng)中穿戴景頗傳統(tǒng)的服飾不便勞作，于是便逐漸被先進(jìn)、實(shí)用的漢族服飾所取代。上身漢族服飾，下身景頗服飾的不景不漢的穿戴方式一直延續(xù)到今天，使得景頗族本民族之間由于服飾的不明顯，在實(shí)際交流中鬧出許多笑話和尷尬。

　　在德宏工作和生活過的人們都記得傳統(tǒng)的“目瑙縱歌”節(jié)日。在喜慶的各種公共場所里，景頗族呈現(xiàn)給人們的就是傳統(tǒng)的、老式的民族服飾;男人們不分老幼，頭戴包頭，上身穿白襯衣，下身穿黑色褲，長刀一背，銀泡包一挎，就算是一個(gè)景頗漢子了。而女人們?yōu)榱孙@示自己的富有和美麗，穿上厚重的綴滿銀泡的黑色上衣，再配上那繡滿各種動(dòng)植物樣子的紅色筒裙，卻穿不到2—3個(gè)小時(shí)，就像是在舞臺(tái)表演節(jié)目一樣，一會(huì)兒就換了裝，取而代之的還是非常適用的漢族服飾。

　　二.制作方式落后，成本高。

　　景頗族生活的地區(qū)現(xiàn)在大都還處在社會(huì)主義的初級(jí)階段的低層次，底子薄、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的情況總體上還沒有改變。而用傳統(tǒng)的手工方式編織服飾，制作一套景頗男人的服飾最快也要一星期，成本價(jià)在300—350元左右;制作一套景頗女人的服飾時(shí)間更長，大概需要一個(gè)月時(shí)間，每套價(jià)格在2000—2500元之間。因此，傳統(tǒng)的具有景頗特色的服飾，由于投資大、見效慢、價(jià)錢昂貴，使得大多數(shù)景頗人可望而不可及。

　　三.對(duì)優(yōu)秀文化的宣傳不到位,創(chuàng)新工作滯后

　　景頗是大山的兒女，是太陽的子孫，是個(gè)勤勞勇敢好客的民族，在南遷的路上分成了六個(gè)支系，形成了多樣性的文化特色，多元化的文化特點(diǎn)，從生產(chǎn)文化、服飾文化、飲食文化、宗教文化、娛樂文化等各種文化上形成了優(yōu)秀獨(dú)特的景頗族傳統(tǒng)文化。但這些傳統(tǒng)文化中的最優(yōu)秀、獨(dú)特的部分沒有及早走進(jìn)音樂、戲曲、舞蹈、小說、電影電視。雖然有各級(jí)政府部門的帶領(lǐng)和支持，但一些景頗族領(lǐng)導(dǎo)并沒有產(chǎn)生緊迫感、危機(jī)感、責(zé)任感，帶領(lǐng)本民族丟掉不適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的思想觀念，生產(chǎn)生活方式等舊的東西;不敢堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)本民族文化中的優(yōu)秀成分，學(xué)習(xí)吸收各民族包括西方文明的先進(jìn)文化，為我所用，補(bǔ)我之短，逐步實(shí)現(xiàn)由弱變強(qiáng)的目標(biāo)。隴川雖然成為了景頗族“目瑙縱歌”之鄉(xiāng)，但是民族服飾的創(chuàng)作、設(shè)計(jì)、制作沒有具體落到實(shí)處，宣傳力度有待加強(qiáng)。