一、服裝設(shè)計(jì)的概念及分工

　　1.服裝設(shè)計(jì)的概念

　　服裝設(shè)計(jì)是以服裝為對象，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語言，完成整個(gè)著裝狀態(tài)的創(chuàng)造過程。服裝是與人類生活休戚相關(guān)的物品，設(shè)計(jì)是其產(chǎn)生過程的第一步，雖然從服裝的原始狀態(tài)開始，設(shè)計(jì)便包含其中，但是，服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)概念，則是在服裝進(jìn)入了生產(chǎn)設(shè)計(jì)階段以后才被確立的。由于人文思潮、時(shí)尚內(nèi)容和法律道德等社會(huì)因素對服裝的限定，不同歷史時(shí)期服裝設(shè)計(jì)的手法與內(nèi)容也不盡一致。本書所涉及的是現(xiàn)代意義上的服裝設(shè)計(jì)概念。

　　2.服裝設(shè)計(jì)的分工

　　一般印象當(dāng)中，服裝設(shè)計(jì)似乎就是指服裝的款式設(shè)計(jì)。其實(shí)，服裝設(shè)計(jì)還包括服裝的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和服裝的工藝設(shè)計(jì)，與款式設(shè)計(jì)相結(jié)合形成設(shè)計(jì)中的三個(gè)分工。雖然這三個(gè)分工可以由一位設(shè)計(jì)師統(tǒng)一完成，設(shè)計(jì)師也應(yīng)該掌握這三個(gè)方面的技能，但是，由于社會(huì)分工的不斷細(xì)化，人們開始強(qiáng)調(diào)用個(gè)人的最強(qiáng)項(xiàng)共同組合完成一個(gè)產(chǎn)品。因此，服裝的設(shè)計(jì)工作也順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，分化成款式、結(jié)構(gòu)、工藝三個(gè)設(shè)計(jì)方面。在小型服裝企業(yè)中，這種分工并不明顯，設(shè)計(jì)或技術(shù)人員是一專多能的“通才”。在大型服裝企業(yè)中，則是分工細(xì)化，職責(zé)明確，設(shè)計(jì)或技術(shù)人員都是獨(dú)當(dāng)一面的“專才”，就款式設(shè)計(jì)而言，可以分為男裝設(shè)計(jì)師、女裝設(shè)計(jì)師和童裝設(shè)計(jì)師，結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝設(shè)計(jì)也可有相應(yīng)的分工。這也是大型服裝公司的產(chǎn)品設(shè)計(jì)和做工更加到位的主要原因之一。

　　a) 款式設(shè)計(jì)

　　社會(huì)上常常誤將款式設(shè)計(jì)看成是造型設(shè)計(jì)。其實(shí)，款式是由造型和色彩兩部分組成的，在現(xiàn)實(shí)生活中，造型和色彩是無法完全分離的，所謂“無形不成色，無色不成形”，物體是通過造型與色彩給人完整印象的。為了學(xué)習(xí)和研究的方便，我們通常把這兩部分內(nèi)容分開敘述，服裝院校也將此作為兩個(gè)課程分列，款式設(shè)計(jì)的任務(wù)是解釋流行概念和提供服裝的具體式樣?？钍皆O(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，款式設(shè)計(jì)師必須掌握人們的消費(fèi)心理，熟悉人們的生活習(xí)俗，并掌握美學(xué)、繪畫等多種技藝。通過款式設(shè)計(jì)能夠影響服裝流行、美化生活、指導(dǎo)消費(fèi)、推動(dòng)生產(chǎn)等。負(fù)責(zé)款式設(shè)計(jì)的人就是通常所說的服裝設(shè)計(jì)師。

　　b)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)

　　結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的任務(wù)是將款式設(shè)計(jì)的結(jié)果演繹成合理的空間關(guān)系。是將服裝款式圖分解展開成平面的服裝衣片結(jié)構(gòu)圖的一種設(shè)計(jì)，通常以繪制服裝裁剪制圖的形式反映，是款式與工藝之間的過濾環(huán)節(jié)。這一環(huán)節(jié)非常重要，無法跳躍，它既要保證實(shí)現(xiàn)款式設(shè)計(jì)的意圖，又要彌補(bǔ)款式設(shè)計(jì)的某些不足，同時(shí)還要考慮到工藝設(shè)計(jì)的合理性和可實(shí)現(xiàn)性。一些小型服裝企業(yè)中可以沒有專職的款式設(shè)計(jì)師，卻不能沒有結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)師。負(fù)責(zé)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的人就是通常所說的打版師。

　　c)工藝設(shè)計(jì)

　　工藝設(shè)計(jì)的任務(wù)是將結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的結(jié)果安排在合理的生產(chǎn)規(guī)范中。服裝工藝設(shè)計(jì)包括服裝工藝操作流程與成品尺碼規(guī)格的制定、輔料的配用、縫合方式與定型方式的選擇、工具設(shè)備與工藝技術(shù)措施的選用以及成品質(zhì)量檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)等。工藝設(shè)計(jì)是否合理不僅影響服裝的品質(zhì)，還影響到服裝廠商最為關(guān)心的生產(chǎn)成本。合理的工藝設(shè)計(jì)還能反映出設(shè)計(jì)者的智慧，最有效的發(fā)揮企業(yè)有限的生產(chǎn)設(shè)備的功效。工藝設(shè)計(jì)往往兼任樣衣制作。負(fù)責(zé)工藝設(shè)計(jì)的人就是通常所說的工藝師或樣衣師。

　　二、服裝設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

　　1. 以人體為基礎(chǔ)

　　服裝被譽(yù)為人的第二層皮膚，服裝的造型基礎(chǔ)是人體，所以在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，必須以人體為設(shè)計(jì)依據(jù)并且受到人體結(jié)構(gòu)的制約。任何服裝最終都要穿在人身上經(jīng)過人體的檢驗(yàn)，人體是檢驗(yàn)服裝設(shè)計(jì)好壞的最佳尺度，完全脫離人體的設(shè)計(jì)是缺乏功能意義的。但是服裝和人體也不是簡單的對應(yīng)關(guān)系，設(shè)計(jì)的造型并不是完全順應(yīng)人體的外型。尤其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，服裝除了其基本的防護(hù)功能外，其審美功能已經(jīng)越來越重要，好的設(shè)計(jì)可以突出人體的優(yōu)點(diǎn)，還可以遮蓋人體的某些缺陷。如傳統(tǒng)的中國旗袍，就強(qiáng)調(diào)了女性的曲線美，男士的西裝的墊肩是為了襯托男性陽剛挺拔之美，而胸部有體積感的皺褶設(shè)計(jì)卻可以讓胸部平坦的女性找到自信。服裝設(shè)計(jì)師們采用各種各樣的手法創(chuàng)造服裝，無非是為了更好地塑造人體美。

　　a ) 織物的雕塑

　　服裝不同于一般的設(shè)計(jì)，其作用的對象是織物，從造型角度來說，服裝就是織物的雕塑。正像所有的空間造型藝術(shù)一樣，要有一個(gè)支撐造型的基本構(gòu)架，人體就是服裝造型的構(gòu)架體，否則服裝就沒有了支撐。被譽(yù)為“布料的雕刻家”的葛萊夫人創(chuàng)造的“不用裁剪的斗篷”深得時(shí)尚界贊許，她認(rèn)為服裝是以人為基礎(chǔ)創(chuàng)造出來的雕刻和建筑，衣服要把服用者的魅力百分之百表現(xiàn)出來來。她創(chuàng)造時(shí)也不畫設(shè)計(jì)圖，直接用布在人臺(tái)上像搞雕塑一樣地造型，每一樣作為都精致細(xì)膩、風(fēng)格獨(dú)特，特別是那些流動(dòng)的富有立體感的各種摺飾、波浪，大膽而高雅的配色吸引了許多一流的顧客。1982年皮爾•卡丹在巴黎舉辦題為“活的雕塑”時(shí)裝表演，展示的女性造型抽象、現(xiàn)代，被譽(yù)為法國時(shí)裝的“先鋒派”。意大利名師羅伯特•卡布奇，1995年初在北京的服裝展示會(huì)上展示的服裝個(gè)性獨(dú)特，被譽(yù)為“軟雕塑”。