“校服太丑了，根本穿不出去”“難看死了真是丟臉”……適逢開學(xué)季，網(wǎng)絡(luò)上孩子們一片校服吐槽言論讓伊頓紀(jì)德負(fù)責(zé)人確倍感欣慰。這一如此前由于訪華的美國總統(tǒng)奧巴馬夫人米歇爾參觀北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)的“校服美丑”之辨。

　　“有辯論是好事!起碼，這代表孩子們對校服的審美正在進(jìn)行，也會引發(fā)整個社會的關(guān)注。這是好事?！苯邮懿稍L時，伊頓紀(jì)德負(fù)責(zé)人如此說。而作為“世界校服工廠”、“中國校服第一品牌”的伊頓紀(jì)德一直主張：校服不僅僅只是校園服飾，它更是校園的一套文化系統(tǒng)，小到校服標(biāo)識設(shè)計，大到顏色、款式，其實都是校園文化的直觀體現(xiàn)。

　　(寬大校服被屢屢吐槽)

　　中國校服審美的淡漠，中國校服市場的邊緣化

　　從1950年代開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年代偶爾會有學(xué)生穿白襯衣、海軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時期出現(xiàn)在一個世紀(jì)之前——民國時期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。

　　帶著某種懷舊感，大部分人記憶猶新的是，從經(jīng)濟(jì)騰飛的1990年代起，中國學(xué)校忽然都開始采取肥大、拖沓、大多藍(lán)白相間的運動校服。創(chuàng)造出“校服”(制服英文為uniform)一詞的日本在19世紀(jì)末引入西式校服，用深藍(lán)色詰襟服和西式水手服替代和服正裝、和服樣式褶裙。而在日本女子校服三大“神器”盛行的同時，松垮的紅白、藍(lán)白、綠白運動裝“面口袋”在中國校園大行其道。造成這樣的原因其實與我們的社會相關(guān)，中國傳統(tǒng)社會對于校服的要求不盡相同。

　　據(jù)筆者考察，對于家長來說，他們希望：“校服能夠更加的實惠舒適并且能夠杜絕孩子們早戀的想法?！崩蠋焸冋f：“希望校服能夠更好的實現(xiàn)學(xué)校對學(xué)生的統(tǒng)一管理，展現(xiàn)學(xué)校的精神風(fēng)貌，也要能有效阻止學(xué)生之間的攀比現(xiàn)象?！钡珜τ诂F(xiàn)在大多數(shù)青少年學(xué)生來說，相反地他們覺得校服應(yīng)該與自己的身材相貌相搭配并且能夠起到美化的作用，試問哪個學(xué)生不希望自己看起來更漂亮更陽光呢?

　　校服文化在逐漸形成，校服意識在覺醒

　　校服在其不斷演變中，已經(jīng)逐漸形成了特定的校服文化，我們的校服文化在某種程度上正是學(xué)校文化的重要載體之一，是學(xué)校流動著的環(huán)境文化。校服文化承載著歷史文明的發(fā)展,也是校園里不可或缺的一道亮麗的風(fēng)景線。但是筆者查閱到現(xiàn)代內(nèi)地校服大多為千篇一律的運動服，寬松肥大的長褲長袖埋沒著這一時期青少年對于美的正常追求，自然而然校服也受到強(qiáng)烈的批判。而跑男一出，校服這個歷來存在爭議的話題馬上被談?wù)摰脽峄鸪?，伊頓紀(jì)德所承載著中國現(xiàn)代教育意識、審美意識以及文化意識的校服也引起了極大地關(guān)注。

　　據(jù)悉，著名兒童哲學(xué)教育家王雄教授曾與伊頓紀(jì)德這一品牌共話夢想追求。王老師指出，“今天社會發(fā)展到現(xiàn)在，每一個的價值要得到尊重，我們讓每一個學(xué)生穿符合禮儀的校服是對每一個人的尊重，是對每一個人的價值的肯定。同時也是對他身份的一種轉(zhuǎn)換?！薄靶７娴氖俏幕?，背后承載了很多價值取向的東西。”王雄教授的觀點與伊頓紀(jì)德品牌的主張不謀而合。

　　(校服審美意識正在覺醒)

　　伊頓紀(jì)德國際校服以“占據(jù)一種高品質(zhì)的文化平臺，與國內(nèi)最優(yōu)秀的學(xué)校形成文化對話”的價值理念，不僅僅是在做校服，更是打造一種文化，將服飾文化融進(jìn)學(xué)校文化之中，打造流動著的學(xué)校文化名片。隨著校服文化的發(fā)展，校服意識也在開始覺醒?！拔覀冋娴暮芨吲d能看到校服意識的覺醒?？梢哉f，這也是一種國際的接軌。”伊頓紀(jì)德校服設(shè)計向記者坦言。因此伊頓紀(jì)德在中國傳統(tǒng)繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新改良讓這一校服品牌也日漸深入人心。

　　伊頓紀(jì)德：掀起了一場中國的“校服革命”，推動校服美學(xué)的發(fā)展

　　自2008年進(jìn)入市場，被貼上“貴族學(xué)?！睒?biāo)簽以來，伊頓紀(jì)德一直堅守自己的大方、優(yōu)雅、簡潔的風(fēng)格與校園內(nèi)在文化價值載體的觀念，通過公益活動、多方溝通等來推動校服美學(xué)的升級。

　　伊頓紀(jì)德也一直對設(shè)計師強(qiáng)調(diào)：要用學(xué)生的生理心態(tài)去體會，并思考如何將他們的審美意識、文化情感及精神層次等注入到校服設(shè)計中。伊頓認(rèn)為服裝不僅僅代表穿著，也是生活方式的載體，它承擔(dān)對人類精神世界的傳達(dá)功能，表現(xiàn)著裝人的修養(yǎng)與審美。

　　如今，伊頓紀(jì)德與校園審美一起成長，并被越來越多的學(xué)校、家長及師生所接受。它覆蓋29個省份，100多個大中城市就是其成果之一;此外，它還被綜藝節(jié)目跑男、熱播劇《璀璨人生》、全運會接待服裝、大學(xué)生電影節(jié)專用服裝等?；蛟S，這也是伊頓紀(jì)德受到歡迎的原因。伊頓紀(jì)德不僅迎合了社會新的審美文化，更是在于其獨特的價值主張與校服定位。正是這一堅持打動人心，不僅推動了校服美學(xué)的發(fā)展，也讓自己在短短幾年間就才成為了中國校服第一品牌。