每個(gè)時(shí)代，都有其特定的習(xí)俗風(fēng)尚，習(xí)俗多年深日久，鮮有大變，而風(fēng)尚，一般有其引領(lǐng)人物，他們多不受習(xí)俗約束，常有出格之舉，能以自身的風(fēng)貌品味影響一時(shí)代的社會(huì)風(fēng)潮，這固因他們的出類拔萃，也有著大眾心有余而力不足的心理期許為根本保障。

　　弄潮兒中，有身死而名留百世者，比如明星絕不過分。其余方面，他在玄學(xué)、書法、寫作、醫(yī)學(xué)、音樂無所不精，而且不逢迎權(quán)貴，“越名教而任自然”。在當(dāng)時(shí)以及后世，無數(shù)人為其魅力折服。當(dāng)時(shí)的名士趙至為追尋嵇康，多次離家，搞得差點(diǎn)瘋癲，“……母禁之，至遂陽狂，走三五里，輒追得之”，成為一時(shí)佳話。博學(xué)多才如金庸，也禁不住在《射雕英雄傳》里塑造了個(gè)追摹嵇康的黃藥師，以寄托其敬仰之意;刻薄善諷如魯迅，在有生之年常沉浸于《嵇康集》的校閱整理之中，還發(fā)表了一篇《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》的演講，被后人當(dāng)作一項(xiàng)學(xué)術(shù)研究而得以流傳。

竹林七賢

　　木秀于林，風(fēng)必摧之。嵇康那種反禮教、抨擊時(shí)政的姿態(tài)終究惹惱了當(dāng)權(quán)的司馬氏，找了個(gè)借口判其死罪。是真名士自風(fēng)流，竟有三千儒生為他求情，無數(shù)王公貴族愿隨其入獄，這么猛的風(fēng)頭，司馬氏更要?dú)⑺豢伞ＥR刑之前，嵇康把刑場(chǎng)當(dāng)作秀場(chǎng)，當(dāng)眾自彈一曲《廣陵散》，瀟灑的嘆口氣后，從容就戮。

　　在這之后，隨著司馬氏政權(quán)的日以鞏固，“竹林七賢”這個(gè)當(dāng)紅組合也就逐漸解散了，而那種不世出的縱情曠達(dá)、不拘禮的清峻通脫，卻世代流傳，成為知識(shí)分子心中永不消褪的“時(shí)尚之巔”。一言以蔽之，真正的時(shí)尚，敢于從各方面真誠(chéng)的表達(dá)自我，其內(nèi)涵之廣之深足以影響時(shí)代風(fēng)尚，又能為后代楷模。