李登廷選擇以冷門生僻的中國古代服飾作為設(shè)計(jì)元素，自創(chuàng)獨(dú)立品牌“鶴”(Crane)，以摩登奇趣的時(shí)裝設(shè)計(jì)，360度地展示出設(shè)計(jì)師仙風(fēng)道骨的精神世界和自得其樂的生活態(tài)度，為民俗文化的延綿出一份力。

　　設(shè)計(jì)師李登廷身穿自己的設(shè)計(jì)在工作室“善衣局”，工作室的布置與他的時(shí)裝設(shè)計(jì)一樣，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的反差。

　　如果將時(shí)裝設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)分為外向型和內(nèi)向型兩種—外向型是指消費(fèi)者、市場、社會思潮等多種因素對設(shè)計(jì)施加作用力，內(nèi)向型則指幾乎完全尊崇自己的內(nèi)心喜好、審美情趣來創(chuàng)作—那么獨(dú)立設(shè)計(jì)師李登廷一定會被劃分到后一個(gè)隊(duì)伍中。

　　有別于同輩的設(shè)計(jì)師，他選擇以冷門生僻的中國古代服飾作為設(shè)計(jì)元素。“我設(shè)計(jì)服裝的原因，首先是為了給自己穿，滿足自己的著裝需要。”他反復(fù)說。

　　他加入道教，當(dāng)起居士，過著“悠然見南山”的逍遙生活。“鶴”(Crane)則以摩登奇趣的時(shí)裝設(shè)計(jì)，360 度地展示出他的精神世界和生活態(tài)度—“仙風(fēng)道骨，自得其樂，實(shí)穿，在審美上卻也不乏時(shí)髦前衛(wèi)”。這也代表了“新中裝”愛好者們的趣味。

　　獨(dú)立設(shè)計(jì)師品牌“鶴”(Crane)的新系列“云游”，李登廷的設(shè)計(jì)男女皆宜

　　傳統(tǒng)非傳統(tǒng)

　　“每一件衣服都發(fā)自內(nèi)心。”這就是李登廷的設(shè)計(jì)態(tài)度。他的每一件衣衫首先是為自己而做，飽含心思與感情。

　　李登廷是做面料圖案設(shè)計(jì)出身，常常會流連面料市場和工廠，也會尋找合適的工坊定做面料。由此，“鶴”(Crane)的很多設(shè)計(jì)都是由面料而生。衣身上很多細(xì)節(jié)來自中國傳統(tǒng)文化中的意象，非常風(fēng)趣幽默，而且并非流于表面。比如，李登廷會在時(shí)髦的款式上加入能表征中國文化的文字刺繡。你穿上他的設(shè)計(jì)，便意味著將“逢兇化吉”、“一見生財(cái)”、“如朕親臨”等好玩的吉祥話穿在身上，中間穿插著靈芝、銀杏等靈氣十足的圖案。設(shè)計(jì)師也做過一些好玩的紐扣，有靈感來自中國傳統(tǒng)農(nóng)作物的“五谷雜糧扣”，有來自古代官帽上紅珊瑚配飾的紅珊瑚石扣等。廓型上，雖然強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代感，李登廷也會借鑒古代中裝松垮的褲子，或在制作外套時(shí)參考長衫袍子，做出來的衣衫廓型略顯肥大松弛，但質(zhì)地精良，男女皆宜。

　　目前，中國風(fēng)時(shí)裝在市場上反響不錯(cuò)，但其中有一些只是抄襲了傳統(tǒng)服裝的外形，“畫虎畫皮難畫骨”，味道不對;有一些則被綁在傳統(tǒng)中裝的格局里，做一些無關(guān)痛癢的改良，這樣的服裝穿上街，會給人一種身穿戲服的違和感。李登廷的中裝設(shè)計(jì)卻不落中式服裝的窠臼。設(shè)計(jì)師的理念和能力都突破了傳統(tǒng)中裝的條條框框。“我的設(shè)計(jì)被稱為‘新中裝’，因?yàn)樗⒉皇莻鹘y(tǒng)意義上的傳統(tǒng)，而是用當(dāng)代設(shè)計(jì)語言將傳統(tǒng)表達(dá)得更符合現(xiàn)代人的審美觀。”李登廷不希望人們穿著他的服裝時(shí)，被認(rèn)為“今天穿了件中式的衣服”，而是希望大家說：“唉，這個(gè)東西很新鮮，很時(shí)髦，又有中國特色。”

　　一件服裝上繡著吉祥話“雷光如意”，李登廷的設(shè)計(jì)非常注重細(xì)節(jié)的趣味性

　　攝影師陳曼在紐約辦個(gè)人展覽時(shí)拒絕了國際大牌的時(shí)裝贊助，而是請李登廷為她做了一件衣服，既表達(dá)她作為當(dāng)代藝術(shù)家的摩登和現(xiàn)代，又能突出她中國人的文化身份。

　　談到如何能將中式服裝設(shè)計(jì)得時(shí)髦，李登廷覺得難以言說。“這跟設(shè)計(jì)師的審美和修為有關(guān)系?？偟膩碚f，就是要把握一個(gè)度。傳統(tǒng)的東西用力過猛，服裝就會很‘過’;但力道不夠，又達(dá)不到那個(gè)效果。衡量出那個(gè)點(diǎn)在哪兒很重要。”他說。{page_break}

　　民俗急救者

　　李登廷自小學(xué)習(xí)國畫，后來想要嘗試不同的工作，便去服裝公司做了面料圖案設(shè)計(jì)師。“總算是入了行。”他回憶道，“為自己做衣服是一直以來的想法，因?yàn)槭忻嫔险也坏轿蚁矚g的風(fēng)格，就暗暗下定決心：‘不如自己做好了!’”

　　就這樣，李登廷踏上了時(shí)裝設(shè)計(jì)之路。他先是嘗試著做了一些實(shí)驗(yàn)性的設(shè)計(jì)，順手一拍放在微博上“曬”給大家看，結(jié)果引來一片喝彩。朋友們鼓勵(lì)他設(shè)計(jì)成衣系列進(jìn)行發(fā)售，就連時(shí)裝攝影師陳曼、藝術(shù)家朱哲琴和電影導(dǎo)演徐克也在向他“求衣索衫”的行列之中。

　　Crane“鏡花緣”系列中的逢兇化吉鶴羽袍

　　李登廷從小喜歡中國傳統(tǒng)文化。從小學(xué)習(xí)國畫，許多時(shí)刻在他腦海中深深烙印，促使他將中國式審美轉(zhuǎn)化成時(shí)裝。他幾次遠(yuǎn)足去山中道觀，下著微雨，云霧繚繞在樹林里，空幽的山路，一個(gè)衣袂飄飄的長袍道士在前頭行走。“那種感覺特別好，我想要留住它，于是想到將它轉(zhuǎn)化成能在現(xiàn)代都市里穿著的服飾。”李登廷說。

　　還有一次，李登廷去一個(gè)非常偏遠(yuǎn)落后的村落旅行，當(dāng)?shù)卮迕窨吹酱虬?ldquo;奇怪”的他，便問他是不是日本人。“我覺得很奇怪，坐飛機(jī)到貴州，再坐火車，換汽車、摩托，還要走一段路才能到達(dá)的信息閉塞的老村子，竟然有當(dāng)?shù)厝藛栁疫@樣的問題。”他滿腹狐疑地說，“后來才知道，很多日本設(shè)計(jì)師、建筑師、藝術(shù)家都會組團(tuán)來這種偏遠(yuǎn)但保留著中國民俗的地方采風(fēng)。他們會給村長一筆錢，請他把村里最有特色、有趣味的東西，或當(dāng)?shù)厝粘５墓ぞ摺⒁路鸭饋?，打包帶走?rdquo;隨后，李登廷留心了日本的時(shí)裝品牌，果然從許多設(shè)計(jì)中找到了中國元素，他說：“別人都來我們這邊挖掘好東西，而我們自己卻不重視，這非?？上?。”為民俗文化的延綿出一份力，這是他創(chuàng)辦“鶴”(Crane)的另一個(gè)意圖。

　　Crane“鏡花緣”系列靈感來源于清代魔幻小說《鏡花緣》

　　李登廷的第一個(gè)成衣系列叫做“鏡花緣”，靈感來源于清代魔幻小說《鏡花緣》，主人公云游列國時(shí)見識的各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，這也是李登廷理想的工作與生活形態(tài)。接下來，他會將新系列“云游”發(fā)展成一個(gè)獨(dú)立的品牌，邊旅行邊創(chuàng)作，提煉世界各地的手工藝、民俗文化，再整合到“云游”的設(shè)計(jì)之中。“云游”計(jì)劃參加國外時(shí)裝周的發(fā)布，也將在今年四月份參加上海時(shí)裝周的走秀。未來，“鶴”(Crane)的設(shè)計(jì)將在本土的 Triple Major 等設(shè)計(jì)師品牌集成店發(fā)售。

　　設(shè)計(jì)師李登廷身穿著來自“鶴”(Crane)的時(shí)裝遠(yuǎn)足去他最愛的山里。

　　記者：你最希望誰穿上你的設(shè)計(jì)?

　　李登廷：前衛(wèi)現(xiàn)代的人，比如 Lady Gaga 那樣的吧!因?yàn)榉床顣艽螅业脑O(shè)計(jì)幾乎都在尋找反差和對比。

　　記者：如果有時(shí)光機(jī)，最希望回去到什么時(shí)代?

　　李登廷：宋朝。

　　記者：通常如何度過每一天?

　　李登廷：我并沒有把工作日、休息日和假期分得很清，幾乎是混在一起的。生活作息和工作節(jié)奏比較自由，也會一不小心加班到很晚，換句話說，不太規(guī)律和健康。(笑)

　　記者：工作之余，喜歡做些什么?

　　李登廷：旅行、攝影，喜歡去山里，喜歡云霧繚繞的環(huán)境。

　　記者：最近一次的靈感來源?

　　李登廷：就是新系列“云游”的靈感。

　　記者：你的“制服”是?

　　李登廷：我自己的設(shè)計(jì)。特定的場合需要時(shí)，也會穿其他品牌的時(shí)裝。

　　記者：生活中必不可少的五樣?xùn)|西?

　　李登廷：有相機(jī)、速寫本、我的衣服，就夠了。