在中國已經(jīng)逐漸被淘汰的中山裝，后來經(jīng)改造被稱作“毛裝”，反而在異國他鄉(xiāng)被作為“官方服裝”真有點黑色幽默的意味，面對全球化的時代背景，對這件事情的是非曲直不是一句話能說的清楚，但人們看到這個消息總有一種說不清的怪怪的感覺。　 　　

　　服裝是自然界最高級動物---人類特有的文化現(xiàn)象，也是歷史的產(chǎn)物。也許遠(yuǎn)古時期氣候暖和的緣故，猿人是赤身luo體不穿衣服的。至于服裝的產(chǎn)生，時間已無從考證，臘瑪古猿時沒有，舊石器時代也沒有，大約產(chǎn)生于新石器時代，因為有了骨針就可以縫制衣服。我們的老祖宗最初穿衣服不是為了美，主要是為了御寒和遮羞，先是用樹葉后是用獸皮遮住私處和圍在腰間。隨著私有制、階級和國家的產(chǎn)生，人類進入所謂的文明時代，也就有了“官服”，老百姓是絕不可穿的，服裝也有了等級和階級性。

　　中國服裝的發(fā)展無論從時間和成就來說，排序當(dāng)是漢服、唐服和明服。漢服主指漢朝的服裝禮儀制度。實際上，在春秋戰(zhàn)國時代，漢族的民族服裝基本定型，這就是寬衣肥袖、不用衣扣的漢式服裝。清政府的剃頭改服，通過強制推行緊身長袍馬褂，延續(xù)了兩千多年的漢族寬衣大袍傳統(tǒng)服飾從此滅絕，漢族成了沒有自己傳統(tǒng)服裝的民族。盡管傳統(tǒng)的漢式服裝在中國絕跡，卻在日本與韓國生根開花。日本奈良朝代向中國大量派遣“遣唐使”后，積極引進唐朝漢式服飾，日本今天的“和服”，就是在唐朝漢式服飾基礎(chǔ)上形成的。而作為受漢文化影響極大的韓國，韓服更具漢服風(fēng)韻。最近在我國熱播的《大長今》、《明成皇后》等韓劇所展現(xiàn)的華麗的韓服著實讓我們眼熱了一把。雖然我們也能像阿Q那樣喊上一句，這是我們老輩傳過去的，但畢竟已經(jīng)成為人家的東西了。

　　新中國建立后，由于極左思潮，中國進入了一個蒼白的，沒有色彩、沒有傳統(tǒng)、沒有文化的審美真空地帶，漢民族傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)文化遭到了重創(chuàng)。改革開放之初，人們思想再一次得到解放，卻在早已被打倒的傳統(tǒng)里茫然無措，惟獨沒有的卻是中國自己的傳統(tǒng)服飾。有人說唐裝和旗袍是中國的民族服裝。的確，這是由于2001年亞太經(jīng)合組織在上海舉行峰會，按慣例領(lǐng)導(dǎo)人要穿主辦國家的民族服裝，當(dāng)各經(jīng)濟體領(lǐng)導(dǎo)人身著唐裝集體亮相后，中國也只是掀起了短暫的唐裝熱潮。旗袍的確是中國土生土長的服裝，穿上它可以襯托女性優(yōu)美的身材，但由于其緊身的局限，也并非是中國絕大多數(shù)女性的傳統(tǒng)服裝。

　　毋庸質(zhì)疑，當(dāng)前中國占主流的服飾無論官民皆是西裝。西裝在中國被稱為洋裝，不但有其大氣、瀟灑、美觀的特點，在中國還蘊含著深刻的政治與社會意義。在上世紀(jì)80年代，哪位中國領(lǐng)導(dǎo)人穿西裝就被認(rèn)為是改革派。曾記得黨的“十三大”結(jié)束后當(dāng)時的領(lǐng)導(dǎo)人著紅都西裝繞場會見記者時，讓人們感到了中國改革開放的形象。

　　在經(jīng)濟全球化和綜合國力競爭日趨激烈的當(dāng)今世界，挑戰(zhàn)大于機遇，西方大國對我國的“西化”和文化侵蝕一刻也沒有停止。中文沒有英文吃香、洋節(jié)打敗傳統(tǒng)節(jié)、西裝勝過中山裝等已是不爭的事實。我們并不否認(rèn)，在中華民族的歷史進程中，必然要有與異族文化的融合，我們的祖先也具備如此寬闊的胸襟，中華民族一直是以文化的認(rèn)同作為民族的標(biāo)志，中國的歷史證明了這一點。同樣，一個民族服裝的發(fā)展演變，也是一個不斷吸收外來文化，相互交融的過程。但是，我們在汲取西方文化的精華時，必須要保持中國文化的傳統(tǒng)和特色，這是我們義不容辭的責(zé)任。

　　有句話說的好，只有民族的才是世界的。建設(shè)全面小康社會，我們不能穿著西裝，卻沒了自己的衣裳。更不能數(shù)典忘祖，要把中華民族歷史文化遺產(chǎn)承繼下來，并且把它發(fā)揚廣大，構(gòu)建和復(fù)興中國悠久燦爛的文化，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!