當(dāng)約翰·肯尼迪被推選為美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，年僅43歲。那是1961年，上世紀(jì)50年代末期衍生出來(lái)的年輕文化開(kāi)啟了這個(gè)時(shí)代的篇章，以至于在很多后人的追憶和想象中，60年代都與揮霍和放縱的青春密不可分。

　　從“垮掉的一代”到“嬉皮士”、“Mod”、“Teddy Boy”，這些風(fēng)潮和陣營(yíng)中，主角無(wú)一例外都是年輕人，高舉反叛的旗幟，以似乎永不會(huì)消亡的青春為籌碼。在尼克·亞普撰寫(xiě)的一本關(guān)于上世紀(jì)60年代的書(shū)籍中，他是這樣形容的——“60年代的年輕人沖破了樊籠……他們穿著夸張的服飾；他們聽(tīng)著那樣的音樂(lè)——就算不是魔鬼之音，也震耳欲聾到簡(jiǎn)直可以把地獄都摧毀。他們打架、跳舞。更有甚者，他們形成了這個(gè)年代最重要的風(fēng)潮。”

　　這絕非偶然，也并不是一蹴而就。1955年，還未發(fā)明出迷你裙的瑪麗·昆騰在倫敦英王大道開(kāi)出專門面向年輕人的時(shí)裝店鋪Bazaar時(shí)，一切就已經(jīng)凸顯端倪。二戰(zhàn)之后的嬰兒潮，造就了終于擺脫戰(zhàn)亂陰影，生活富足無(wú)憂的一代。抨擊占據(jù)統(tǒng)治階級(jí)的中產(chǎn)階級(jí)生活觀和道德觀成為這批年輕人首要的發(fā)聲內(nèi)容。一種有悖于主流文化的青年亞文化由此產(chǎn)生。音樂(lè)、時(shí)裝、藝術(shù)、電影……精力旺盛而又無(wú)所畏懼的年輕人編織起了一整個(gè)以這種全新思潮為向?qū)У奈幕h(huán)境。伊迪·塞奇威克、切·格瓦拉、米克·賈格爾，有著青春美好的面容及身體的偶像們，都因成為這股風(fēng)潮的領(lǐng)軍人物而被頂禮膜拜。{page_break}

　　青年亞文化最初“規(guī)模小，局限于某個(gè)地域且五花八門”，每種分支以其在音樂(lè)、媒體、時(shí)裝和價(jià)值取向上的某種相似性結(jié)成群，各有其獨(dú)特的趣味。在美國(guó)則流源出了最無(wú)所忌憚的嬉皮士文化。如同所有其他的亞文化潮流一樣，嬉皮士的特質(zhì)使它帶有強(qiáng)烈的“年輕人”制造印記。留起臟發(fā)與胡須，穿上廉價(jià)的二手花衣喇叭褲，席地而坐，唱兮跳兮，這樣烏托邦式的美好構(gòu)架從根本上說(shuō)并未試圖從現(xiàn)代社會(huì)的矛盾性中嘗試尋求解決途徑，甚至完全脫離了現(xiàn)代語(yǔ)境。并且，這種不惜犧牲外在社會(huì)價(jià)值與內(nèi)在肉身健康的先鋒性實(shí)驗(yàn)，就像一副強(qiáng)大的迷幻藥劑，在奉獻(xiàn)出最大程度的真誠(chéng)和無(wú)防備的同時(shí)，也因與理性和現(xiàn)實(shí)的分流而造成了一個(gè)無(wú)處落腳的尷尬境地。更重要的是，年輕文化所高度崇尚的反叛與自由主義，正如哲學(xué)家阿蘭·巴丟所言：“‘You can do it（做你想做的事）’成為主旨,人們被鼓勵(lì)做一切想做的事情。前衛(wèi)和先鋒的掙脫意義也走向了虛無(wú)。”{page_break}

　　 學(xué)院情愫

　　在巴黎這樣人文氣息濃郁的城市作秀，設(shè)計(jì)師們也仿佛格外偏愛(ài)校園。2011春夏，安東尼奧·馬拉斯就選擇了巴黎17區(qū)加諾高中舉行高田賢三的男裝系列發(fā)布會(huì)。這是一個(gè)育牛人無(wú)數(shù)，出過(guò)德勒茲這樣大哲學(xué)家的老牌名校。在加諾中學(xué)的體育場(chǎng)里，綠色的欄桿和屋頂鋼結(jié)構(gòu)支架顯得生機(jī)而蓬勃，大片陽(yáng)光透過(guò)玻璃頂棚灑在操場(chǎng)上，極容易讓人追憶起學(xué)生時(shí)代手不釋卷的那股子文藝情懷。秀場(chǎng)上擺放的椅子仿佛就是教室里直接搬過(guò)來(lái)的課椅，直叫觀眾們時(shí)光回轉(zhuǎn)到少年。再來(lái)看看魚(yú)貫而出的模特們，地中海藍(lán)白條紋、潑墨染印大花、草綠、寶藍(lán)、桃紅……讓人想起那句對(duì)于春的描述——一切都是新鮮的。最值一提的是，演員喬安娜·普雷斯等不少中性氣質(zhì)濃烈的女人也出現(xiàn)在了秀場(chǎng)上，馬拉斯讓這些女性模特們自己從整個(gè)系列中挑出自己喜歡的一套，混在男模當(dāng)中一道演繹這個(gè)男裝系列。馬拉斯認(rèn)為，這些依照男人身體而設(shè)計(jì)的衣裝穿在女人身上也會(huì)很好看——“這就是高田賢三的自由精神，打破規(guī)則。”{page_break}

　　發(fā)揮青春正能量

　　從丹迪、嬉皮到雅皮，現(xiàn)在，年輕文化被賦予了新的名稱——Grups（我們且將它翻譯為“頑童族”），企圖強(qiáng)調(diào)青春的正能量，《紐約時(shí)報(bào)》是這樣定義Grups的：“他擁有十幾雙運(yùn)動(dòng)鞋，不惜一擲千金購(gòu)置滿柜子的名牌牛仔褲，一說(shuō)起最新的音樂(lè)大碟就停不了口。他不是孩子，也非十幾二十的嫩頭小子，這是一群正以自己的方式定義著青春，也一舉消滅了年齡代溝的成年人。”{page_break}

　　不久前，法國(guó)時(shí)裝品牌攜手法國(guó)插畫(huà)家賽維·米利特推出的限量版童裝T恤。賽維·米利特小姐繪制的鱷魚(yú)圖案活靈活現(xiàn)，女生款式上畫(huà)著一位身著時(shí)髦運(yùn)動(dòng)風(fēng)裝束，手彈吉他的鱷魚(yú)小姐；男生款則是一位穿著優(yōu)雅禮服，站在假日行李前的鱷魚(yú)先生，浪漫又討喜。鱷魚(yú)新任設(shè)計(jì)總監(jiān)費(fèi)利佩·奧利維拉·巴普蒂斯塔先生在接受采訪時(shí)說(shuō)：“鱷魚(yú)，就是年輕和色彩。”這個(gè)擁有70余年歷史的老時(shí)裝品牌敏銳地注意到了人們對(duì)于年輕精神的向往。如今，Grups儼然已經(jīng)變作最時(shí)髦的都市人群。{page_break}

　　 比起死抱陳腐觀念哀悼青春，抑或倚老賣老地拒絕青春，頑童族開(kāi)放、玩味和積極的態(tài)度讓人看到了豐富經(jīng)歷與年輕心態(tài)的完美結(jié)合。在我們看來(lái)，Grups代表與展現(xiàn)了一種以非年輕人為主體的新年輕文化，更具有現(xiàn)代性和成熟意識(shí)。就讓我們結(jié)合2011春夏時(shí)裝最新潮流，從歷史與現(xiàn)在，從Grups的最佳代表人物到執(zhí)迷年輕文化的優(yōu)秀創(chuàng)意人,由各個(gè)方面入手，以頑童心態(tài)，為青春寫(xiě)下新的釋義。{page_break}

　　叛逆印跡

　　說(shuō)到時(shí)裝設(shè)計(jì)師中的Grups代表，馬可·雅各布認(rèn)了第一，恐怕沒(méi)人敢認(rèn)第二。這位生于1963年的設(shè)計(jì)師，自從猛然一天幡然驚醒，從胡子邋遢、蓬頭垢面的宅男形象一下轉(zhuǎn)變?yōu)槊刻煲?jīng)過(guò)五道護(hù)膚程序、著裙裝謝幕、穿自己設(shè)計(jì)的女裝登雜志封面的“超級(jí)外騷男”后，常人的年齡計(jì)算規(guī)律就已經(jīng)完全不適合他了。時(shí)裝圈從不乏頑童、惡童附體的設(shè)計(jì)師，而雅各布的玩樂(lè)之心可是比起誰(shuí)都不遜色。奢侈品和高級(jí)時(shí)裝對(duì)于他來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不是應(yīng)該一本正經(jīng)，端得高高在上的玩意。他與勃肯跨界合作；找匡威合作洋緞球鞋；他說(shuō)如果自己要穿一件燕尾服，一定把它弄得皺巴巴，再找雙洋緞球鞋相搭配。在路易·威登2011年春夏男裝秀場(chǎng)上，雅各布把自己的那一身海綿寶寶、星星、卡通人文身的背后功臣——紐約藝術(shù)刺青師斯科特·坎貝爾請(qǐng)了出來(lái)。今季，兩大愛(ài)走不羈之路的創(chuàng)作怪才聯(lián)手，用叛逆張揚(yáng)的文身?yè)u擺了一把中產(chǎn)階級(jí)的保守。秀場(chǎng)上，坎貝爾為模特們繪上設(shè)計(jì)過(guò)的刺青圖案，使其變?yōu)樵煨椭械囊粋€(gè)重要元素。然而這一切都只是小試牛刀，仍然懼于刺青又想玩一把特立獨(dú)行的人們大可選擇雅各布和坎貝爾合力打造的刺青手袋。以東方的麒麟為設(shè)計(jì)元素，黑色包袋上雕刻出的圖騰手工繁復(fù)、細(xì)膩而生動(dòng)，絕對(duì)是小馬哥混搭法則中一只打破平庸的亮眼單品。誰(shuí)說(shuō)刺青只是荷爾蒙分泌過(guò)盛、一時(shí)沖動(dòng)的產(chǎn)物呢？這個(gè)夏天，快快亮出你的刺青吧！