“與一些寶貝加裝雙層防爆玻璃不同，我們館的鎮(zhèn)館之寶就在大門(mén)口哦。”新西蘭館相關(guān)負(fù)責(zé)人說(shuō)起自家的寶貝相當(dāng)自豪。原來(lái)，安置在新西蘭館門(mén)口迎賓區(qū)的，就是該館的鎮(zhèn)館之寶--一塊重達(dá)1.8噸的玉石。

　　世界上最大的一塊綠玉石

　　遠(yuǎn)看呈三角形坡?tīng)畹男挛魈m館，猶如世博園中一座郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然的小山。在“小山”入口一處流水之下，擺放著這塊重量級(jí)的玉石。此玉名為Pounamu，在潺潺的流水映襯下，通體呈現(xiàn)出內(nèi)斂深沉的墨綠色，觸手則感覺(jué)光滑、圓潤(rùn)。

　　這是目前世界上最大的一塊綠玉石，6年前由新西蘭藍(lán)島的一個(gè)毛利人家族在一條溪流中偶然發(fā)現(xiàn)。在新西蘭這塊玉石被人們看做大自然送給人類(lèi)最珍貴的寶物，此前在日本的愛(ài)知世博會(huì)上也有過(guò)展出，如今已經(jīng)有幾千萬(wàn)只手撫摸過(guò)它。

　　“中國(guó)人和新西蘭的土著毛利人都尊崇玉石，在新西蘭，玉石有很強(qiáng)的象征意義，代表了威嚴(yán)和力量;我知道在中國(guó)，玉石象征著智慧和權(quán)力，這一點(diǎn)兩國(guó)非常相似，兩國(guó)人民對(duì)玉都有一種很特殊的感情。”上海世博會(huì)新西蘭政府總代表吉斌禮如此說(shuō)道。

　　吉斌禮先生是新西蘭最資深的高級(jí)外交官之一，他于2009年9月被任命為2010上海世博會(huì)新西蘭政府總代表。2004至2005年，他曾擔(dān)任日本愛(ài)知世博會(huì)新西蘭政府總代表。在他眼里，這塊玉石代表了新西蘭的靈魂，游客在觸摸這塊珍貴玉石的同時(shí)，他們也將親手觸碰到新西蘭的精神之所在。

　　為什么毛利人所尊崇的玉石能夠代表新西蘭的靈魂呢?毛利文化在新西蘭這個(gè)國(guó)家中占有什么樣的地位?讓我們一起來(lái)看看毛利人和新西蘭的“前世今生”。

　　毛利人的“前世今生”

　　毛利人最早時(shí)是亞洲居民，三世紀(jì)時(shí)向南太平洋的玻里尼西亞群島遷徙。當(dāng)歐洲人還在懷疑地球的彼端有沒(méi)有土地時(shí)，位于夏威夷南方的夏威基(Hawaiki)島民，已乘著木筏向南方探索，并在西元850年來(lái)到新西蘭。第一批進(jìn)駐的毛利人給這個(gè)杳無(wú)人煙的島嶼取了一個(gè)詩(shī)意的名字--白云裊繞之島(Aotearoa)。

　　公元1200年，毛利人已分布在北島和南島的許多地方。他們從豐富的自然資源中獲取食物并有著簡(jiǎn)單的貿(mào)易行為，所謂的“毛利文化”便日漸形成，并在口耳相傳代代流傳下來(lái)。

　　公元1642年，第一個(gè)歐洲航海家來(lái)到這里，當(dāng)時(shí)大多數(shù)的毛利人還生活在北島的溫暖地帶。荷蘭人阿貝爾·特斯曼在這一年靠岸停泊，為這塊土地命名為Staten Land，即為后來(lái)的新西蘭。

　　1769年，英國(guó)詹姆斯庫(kù)克(James Cook)船長(zhǎng)到達(dá)這個(gè)綠意盎然的島嶼，沿著海航行，并且與毛利人展開(kāi)貿(mào)易活動(dòng)，宣稱(chēng)英國(guó)對(duì)這塊土地?fù)碛兄鳈?quán)，當(dāng)時(shí)，毛利人在此已居住超過(guò)一千年以上了。

　　然而在毛利人的思想中，并沒(méi)有所謂的“土地所有權(quán)”，更無(wú)法認(rèn)同歐洲人想要瓜分土地一事。為了平息沖突，英國(guó)政府與毛利酋長(zhǎng)于1840年簽署“懷唐基條約”。

　　在進(jìn)入二十世紀(jì)時(shí)，新西蘭的毛利人減到四萬(wàn)人左右，此時(shí)歐洲學(xué)者甚至認(rèn)為，毛利人有可能像澳洲塔斯馬尼亞的原住民一樣，從此消失在歷史之中，然而事實(shí)并非如此。

　　在新西蘭，你會(huì)時(shí)刻感覺(jué)到毛利文化的存在，毛利人雖然只占新西蘭總?cè)丝诘?5%左右 ，但其語(yǔ)言和文化卻對(duì)新西蘭的生活有著重要的影響。

　　毛利人的文化絢麗多彩，雕刻、編織、組舞、講演和紋身術(shù)等傳統(tǒng)藝術(shù)在全國(guó)各地歷久不衰。藝師們不僅繼承了祖先沿用數(shù)百年的技藝，更發(fā)展創(chuàng)造出了新的技巧和形式。

　　毛利人是天生的藝術(shù)家，尤其對(duì)音樂(lè)和舞蹈有獨(dú)到之處。他們從傳教士那里學(xué)習(xí)贊美歌的旋律和和聲，再經(jīng)過(guò)巧妙的運(yùn)用，發(fā)展成毛利人明朗愉快的音樂(lè)。和夏威夷草裙舞類(lèi)似的毛利歌舞，在新西蘭的節(jié)日慶典上是主要的表演節(jié)目。

　　毛利文化的精粹得以在新西蘭原樣保存，現(xiàn)在則成為新西蘭一大旅游特色。{page_break}

　　觸摸玉石收獲好運(yùn)

　　“毛利人在新西蘭的生活非常重要，我們把我們自己的文化稱(chēng)之為雙文化的國(guó)家，因?yàn)槲覀冇蟹浅夂竦拿谋就廖幕?，也有非常濃厚的移民文化。我們更是把自己稱(chēng)之為多種族的文化。因?yàn)槲覀円泼竦牟糠种翱赡苁菤W洲那邊過(guò)來(lái)的，最近幾年來(lái)自于亞洲的移民非常多，也可以看到很多的新西蘭人都是源自于中國(guó)的。但是剛才我們講的不是他們，而是我們，因?yàn)槲覀儼阉械娜硕及谛挛魈m人里面，我們是一個(gè)多種族的文化”。上海世博會(huì)新西蘭政府總代表吉斌禮說(shuō)，“綠玉石標(biāo)志著中新兩種玉石文化的交融，凸顯兩國(guó)人民在文化和情感上的息息相通。”

　　上海世博會(huì)新西蘭館的主題為“自然之城：生活在天地之間”，其創(chuàng)意就是源于當(dāng)?shù)孛说膭?chuàng)世紀(jì)神話。巧合的是，這個(gè)神話與中國(guó)古代“盤(pán)古開(kāi)天地”的神話有異曲同工之妙。

　　在毛利人的創(chuàng)世紀(jì)神話中，天空之父Rangi與大地之母Papa曾經(jīng)緊密地靠在一起，連光線都無(wú)法穿透他們;而他們的孩子們，也就是眾神，企圖將天、地分開(kāi)，最后只有森林之神Tane做到了--他倒立著把原先緊密結(jié)合的父親和母親撐開(kāi)來(lái)，讓人們可以生活在光明之中。

　　毛利人的天地創(chuàng)世紀(jì)神話是新西蘭人歷史文化的象征，也是這個(gè)民族從古到今精神內(nèi)涵的體現(xiàn)。新西蘭館前的迎賓廣場(chǎng)正是“天父地母”的實(shí)體呈現(xiàn)：象征大地的廣場(chǎng)上樹(shù)立著白色柱子群，代表高聳的森林，支撐起象征天空的白色天篷。把“鎮(zhèn)館之寶”擺放在入口，這樣每位游客進(jìn)門(mén)前，都可用手觸摸到，然后在濕潤(rùn)、清涼和滋潤(rùn)之中，感受到人與自然的相連。

　　據(jù)吉斌禮介紹，這塊玉石是特別為了世博會(huì)運(yùn)到中國(guó)來(lái)的，并且在新西蘭啟運(yùn)前和到達(dá)上海時(shí)，都分別舉行了毛利人的傳統(tǒng)儀式。據(jù)悉，等到世博會(huì)結(jié)束，在把它搬離上海的時(shí)候也要進(jìn)行毛利的儀式。

　　新西蘭館盛情邀請(qǐng)每一個(gè)參觀的游客都來(lái)觸摸這塊珍貴玉石，因?yàn)橛慰驮谟|摸玉石的同時(shí)，也將收獲一份好運(yùn)。