沒有北京飯店的“氣派”、沒有798的“大場子”，在上海新天地里搭起帳篷的“上海時裝周”卻被認(rèn)為比起北京時裝周“時髦許多”。

　　大家想當(dāng)然的認(rèn)為這里的獨(dú)立設(shè)計“多”：邱昊、班曉雪、吉承、何艷、張達(dá)、上官喆、萬一方、郭一然天……這多么?比起近50場的走秀安排，這只占1/4。北京也有一塊獨(dú)立設(shè)計師的自留地，高揚(yáng)、王培沂班曉雪等等獨(dú)立設(shè)計師也能搬出來撐門面，班曉雪3月在北京的秀可比上海華麗許多。

　　上海這區(qū)區(qū)幾位著實(shí)算不上多。但，上海時裝周的“獨(dú)立設(shè)計師們”卻有種“反骨”，追求輕巧有趣，與北京時裝周那種著力營造“宏大敘事”成反比。

　　在周日剛剛結(jié)束的上海時裝周獨(dú)立設(shè)計師單元“棟梁一日”之后，幾位設(shè)計師的作品擺出來，才知道“上海時裝周”是和北京兩種氣質(zhì)：北京時裝周上祁剛、王玉濤那種追求的“氣勢磅礴”在這里被消解掉了，張達(dá)、何艷、上官喆在做的是一些“玩笑”，一些“反時尚”、“反消費(fèi)主義”、“反主流價值”的東西。這些氣質(zhì)是屬于小眾、體制外以及個人的。他們把穿衣服與個體經(jīng)驗聯(lián)系在一起，把秀場當(dāng)做游戲，用戲謔、調(diào)侃、反思來進(jìn)行時裝表達(dá)，與如今大眾趣味的那種“奢侈與上流”感背道而馳，與“愛慕內(nèi)衣開場秀”那種土豪式的價值觀劃清界限。同時，他們被追捧、被一票難求、被稱贊，這是上海時裝周難能可貴的。

　　張達(dá)“沒邊”：長棉袍、橡膠手套與人字拖里的反消費(fèi)主義

　　在“沒邊”的秀場前，投影一直播放21世紀(jì)初香港RAP樂隊軟硬天師的成名曲“川久保玲大戰(zhàn)山本耀司”。這首粵語歌討論的是奇怪的都市時裝消費(fèi)文化：人們節(jié)衣縮食去買一大堆不知所謂的奢侈品時裝，一位自己能夠變得有品位，俗稱“裝逼”。這也是“沒邊”這一季所要呈現(xiàn)的時裝另一面。

　　在“69代”的設(shè)計師張達(dá)身上，他把個人品牌“沒邊”演繹成詼諧“沒流兒”。在民謠歌手花粥帶有強(qiáng)烈性暗示的京味饒舌中，讓一眾素人模特穿著最不高大上的衣服登上T臺。那些像民國時代的粗陋的長棉袍、那些和風(fēng)棉外套、那些塑料人字拖以及路邊炸油條大媽的橡膠手套組成了他的新一季系列。這與“川久保玲大戰(zhàn)山本耀司”的“物質(zhì)主義”大相徑庭。

　　張達(dá)，這位擔(dān)任愛馬仕品牌“上下”設(shè)計總監(jiān)的直男，似乎對“奢華炫耀”有種天生的排斥。他在接受采訪時明確表示，他對“人工氛圍烘托出的高級感”沒有興趣，他希望做穿起來舒服、沒有心理障礙、有平民感的衣服。他請普通人穿，就是為了讓大家能夠知道這些衣服在自己身上會是什么樣子。

　　對于“這個系列沒有曲線美”，他則認(rèn)為熱愛“S型身材”是一種“被西方審美統(tǒng)治”的后遺癥。他對女性曲線的審美邏輯體現(xiàn)在稍稍修飾的腰部細(xì)節(jié)上，這是一種東方式的情結(jié)。

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　　上官喆：把“不正常”拿給你看

　　這是上官喆和陳天灼的第二個合作系列。在開秀之前，這場的黃牛假票就炒到了300元一張，全上海的潮人們都想來爭睹上官喆。

　　不過，上官喆交出了一份什么樣的答卷呢?上官喆說，他就是喜歡青少年亞文化。他用SM橡膠器具、涂鴉著勃起生殖器的襯衫、寫著臟話的褲子、畫著《南方公園》性愛圖片的衛(wèi)衣以及日本原宿系的混亂色彩構(gòu)成了這個系列，他們用“極不體面”、“極為低俗”向“上流”、“精英”、“正常”挑戰(zhàn)。

　　這種反主流趣味，在同一天的張達(dá)身上是深思熟慮和有控制的，在上官喆和陳天灼身上則是感性和沖動的。他們把這種“反主流”當(dāng)成一種游戲，一種玩樂，他們不準(zhǔn)備對“驚嚇”進(jìn)行善后：他們就是要男模穿得花枝招展扛著大旗出場給臺下一震;他們就是要讓穿得花紅柳綠“極不得體”“極不正常”的男模身上印上“上流”“正常”;他們就是要穿粉色的男模出場進(jìn)行曖昧互動;他們就是要把娘炮表現(xiàn)得淋漓盡致;他們就是要兩個頭戴假發(fā)套的男模手牽手出來壓軸，還要像女生那樣捋頭發(fā)……他們要給“體面”的精英一點(diǎn)顏色看看。不得不承認(rèn)，陳天灼那種北京胡同串子范兒的“街頭亞文化”對上官喆發(fā)生了非常大的作用，從圖案印花到fitting確定look，甚至模特走位，陳天灼都發(fā)揮了非常大的作用。

　　當(dāng)《南方公園》的“mother fucker”這首歌作為壓軸音樂想起，其實(shí)上官喆和陳天灼在說：“裝逼范兒們mother fucker!”雖然這些羞辱性的服裝充斥秀場，臺下所有人都樂翻了，誰被罵了也并不自知。

　　何艷：用現(xiàn)代舞展示“不跟潮流”的設(shè)計師

　　夾在兩位重口味直男設(shè)計師的秀場中，何艷的時裝發(fā)布就像教堂一樣干凈，沒有l(wèi)ogo、沒有多余裝飾，白墻白地……但這并不表示她的秀場很乏味。她用已故現(xiàn)代舞宗師Pina Bausch的名劇《社交場》作為秀場展示的雛形，并博得滿堂彩。

　　她像張達(dá)那樣沒有選擇職業(yè)模特，只是她找來的朋友都是跳現(xiàn)代舞的。她這一季沒有像之前一樣制作日裝，而是選擇了禮服。對于大部分人來說，社交是一種負(fù)擔(dān)，人們在社交場上會感到無助和失措，何艷的禮服也許為這種無助和失措提供了一件武 器，讓他們穿上了鎧甲。

　　她認(rèn)為自己從不“跟隨潮流”，與其說這個系列是一個時裝發(fā)布，不如說這個系列是她為這個舞劇定制的禮服，她希望這些衣服在運(yùn)動中不會妨礙身體。作為一個女設(shè)計師，何燕的衣服有著一種東方的審美趣味，比如胸圍比較緊、給乳量不大的女性穿……等等。