今月初め、河北省衡水修靴の老人張徳新さんは婦人のために靴を修理しています。

話し合いがうまくいかなくなった後、老人はしかたなくこの女性にひざまずいてあやまらせました。

しかし、老人の行為は許されず、最後に女性が老人の30元を持って行き、市民の非難の聲の中で広まった。

（『燕趙都市報(bào)』によると）

連日、このニュースは各大手サイトで転載され、潮のように投稿されています。

これらのメッセージや批判、戒告、怒り、非難、あるいは侮辱、あるいは人身攻撃の矛先は共にこの白い靴の女性に向けられています。

一時(shí)、よだれが一斉に飛んで、れんがががはたたいて、情緒は激高して、これを言い終わることができません。

本音を言って、このニュースを読み終わって、良心と良識(shí)が少しある人は、この女性が行き過(guò)ぎだと思っています。

これが市民の非難を呼び、ネットユーザーの怒りを買うのも無(wú)理はない。

人の世には、理にかなったら、三分譲って、人を許すべきだという俗語(yǔ)があります。

人として物事を処理して、道理があって人を譲らないで、いつも物事を願(yuàn)望の裏側(cè)に向かわせます。

まして、老人は故意ではなく、十分な誠(chéng)意を持って補(bǔ)償します。

どうして人に土下座して謝るように強(qiáng)制して、老人の人格の尊厳を傷つけますか？

落ち著いて考えてみたら、靴を汚してしまったじゃないですか？

しかし、私たちもこの女性を十悪非赦のやからと認(rèn)める必要はありません。

生活の中で、彼女も決して安住ではないかもしれません。彼女もいい妻といい母かもしれません。

ただおしゃれが気になりすぎて、白い靴の汚れを許せないのかもしれません。鳥が自分の羽を大切にしているようです。

そこで、このような過(guò)度な行動(dòng)があって、また眾目の中でわがままを言って、やっと事をここまでさせました。

彼女のわがままによって、これは彼女の理にかなったことです。質(zhì)の変化が起こって、結(jié)果は彼女が見(jiàn)たくないことです。

もしかしたら、彼女は振り向いたら、自分の行動(dòng)を後悔しても始まらないかもしれません。

事に臨んで靜気があって、事はよくいくらかの順調(diào)になることができて、少しの波瀾が起きます。

殘念なことに、この女性はその時(shí)イライラしていましたが、靜気が足りなくて、結(jié)局このような結(jié)果になりました。

同じように殘念なことに、私達(dá)のネット友達(dá)もこの落ち著きがなくなったようです。

「靴修理の老人」と「白靴の女」、貧相と富、ひざまずいた場(chǎng)面と女の姿勢(shì)などを頭の中で素早く比較してみると、落差を比べて怒りを抑え、激しい怒りを比べた。

バーチャルのネット道徳法廷で筆伐するのは実に愉快だが、過(guò)激で余裕があり、冷靜さが足りない。

寛容は人の美徳である。

寛容は人に接し、寛容は事を待って、人と事を教化できる。

この女性は寛大さを知らず、人間としての點(diǎn)數(shù)を失った。

しかし、私たちはこのようにして彼女を?qū)埓螭摔筏胜い长趣悉扦蓼护蟆?/p>

他人の不寛容を?qū)埲荬贰⑺摔螑櫎い长趣虼竽郡艘?jiàn)て、これはまさにもっと高い道徳境界を表しています。私たち自身の文明素質(zhì)も表しています。

口には遮るものがなく、恣意的に非難するのは、事が無(wú)益であるばかりでなく、現(xiàn)代社會(huì)の文明人のあるべきものでもない。

寛容は無(wú)原則の放任ではなく、醜悪で低俗な社會(huì)現(xiàn)象に対して放任するものではない。

筆者はここでもその女性のために反論する気はなく、不當(dāng)な行為には目をつぶっています。

これらの不良現(xiàn)象に対して私たちがとるべき態(tài)度です。

私たちはよくない現(xiàn)象に対して理性的に批判し、寛大で大量の心で許し、高尚な道徳心でその人のことを感化させなければなりません。

このような慎重な態(tài)度があったら、私達(dá)は共にネット文明環(huán)境を作り、社會(huì)の文明と進(jìn)歩を推進(jìn)することができます。