古代靴履の外部構(gòu)造と綴り裝飾は非常に重んじられていましたが、殘念なことに、百年近くもの実物を調(diào)べられます。

刺繍の靴は往々にして刺繍者の美しい願(yuàn)望を託しました。

宋代の前に、刺繍の靴は多くの貴族のために使いました。その後、だんだん民間で盛んになりました。

王冠琴は刺繍という服飾文化遺産を整理、発掘、複製する仕事は中國(guó)宮廷貴族に重點(diǎn)を置いています。

「最初は趣味でした。

當(dāng)時(shí)はその歴史も知らなかったですが、歴史の繋がりを知れば知るほど、その深い文化が分かります。

王冠琴の老人の家の家具は紅木一色で、古めかしい香りがしています。各部屋の戸棚には彼女の手作りの刺繍靴がきちんと並べられています。

（46版を転載）

■リンク王冠琴刺繍靴工蕓

中國(guó)の刺繍靴の歴史は春秋戦國(guó)時(shí)代（紀(jì)元前700年ごろ）に推しられます。唐代には制作技術(shù)が進(jìn)歩し、宋代になってから次第に民間で盛んになりました。

20世紀(jì)の50年代前に、刺繍の靴はかつて我が國(guó)の都市と農(nóng)村と各少數(shù)民族地區(qū)に至る所にありました。

家族工蕓伝承史

初代の太母方の祖母の斉氏（1855～1926）、第二世代の祖母の趙劉氏（1878～1959）、第三世代の継承者の母の趙玉蘭（1907～2002）、第四世代の後継者の王冠琴は、今まですでに100年以上の歴史があります。

王冠琴の刺繍靴

王冠琴によって継承され、発展後の刺繍靴作品は龍靴、鳳頭履、フック履物、角形刺繍履物、鴛鴦履、高壁履、五輪履、蝶履、如意履、唐代女宮履、兎唇靴、喜壽靴、壽終靴、結(jié)婚靴、少數(shù)民族デザイン靴、四季蓮靴、十二支の子供靴があります。