両足は三角板をしっかりと挾み、光を受けて、麻糸を上手に履き、針を通して糸を引きます。

半世紀(jì)以上の間、成都布靴三社女工張學(xué)新はこのように市民のために靴を作りました。両目が失明するまで、肩は永久的に左斜になりました。

その一針一針には、彼女の美しい縁が納められているだけでなく、蓉城も記載されています。

靴文化の歴史的変遷。

前の晩9時(shí)12分、93歳の張學(xué)新老人は大石南路の家で靜かに亡くなりました。

一生の結(jié)婚の縁は靴のために生まれる。

前世紀(jì)の30年代、成都市提督街に有名な靴屋があります。店の中には新繁の學(xué)徒の王沢光さんがいます。

當(dāng)時(shí)、家が貧しかった張學(xué)新さんは19歳で、手先が器用で、編み物の女性が得意で、暇な時(shí)にはいつも靴屋さんに靴を見(jiàn)に行きました。

ほどなく夫婦となり、梓潼橋西街に靴屋を構(gòu)えた。

「父親が母親に贈(zèng)った土産と思ったら、立派な布靴だった」

娘の王懐清さんによると、物質(zhì)が貧しかった時(shí)代には、手作りの布靴が一番心を表していたそうです。

一番上手なのは三姉さんです。

子供の記憶の中で、母は彼らに一番深い印象を殘しました。小さな腰掛けを運(yùn)んで家の前に座って、足をしっかりと靴の三角板を作ります。光に向かって、肩は左側(cè)にあります。針を上手に穿いて糸を引きます。

半日もかからないでください。テクスチャがきれいで、丈夫で長(zhǎng)持ちする千階の底に、針の間違った針が見(jiàn)つけられません。

普通の人は千階の底を二重に納めます。少なくとも一日かかります。

張學(xué)新は靴のスピードが速くて、形が美しいです。

毎年下半期には、「張三姐」を探して靴を作る市民が後を絶たない。

モダンなお嬢さんはチャイナドレスを著て、必ず「張三姐」のパタパカの靴を履きます。妹は張三姐のトレーシューズを愛(ài)しています。ハンサムな少年は中山服を著て、「張三姐」の小さい丸い靴と靴を使います。

母は夜遅くまで仕事をしていますが、だんだん目が見(jiàn)えなくなりました。

王懐清は母の左手が長(zhǎng)い間糊布を押していたので、厚い黃繭が4つあり、右手の心は錐を押すので、古い繭もありました。

刀で繭を削っても痛くないし、削っても長(zhǎng)くなります。

子弟兵を愛(ài)して自軍の靴を納める

年代には公私合弁で、張學(xué)は成都布靴三社の女工になりました。三社に場(chǎng)所がないので、張學(xué)新は家を職場(chǎng)としてしか見(jiàn)られませんでした。

靴の女子社員になってから、張學(xué)新納靴はもう一つの內(nèi)容が増えました。

王懐清さんによると、叔父さんは抗日戦場(chǎng)で犠牲になりました。母は解放軍に対しても特別な好感を持っています。彼女はいつも姉妹を集めています。

黒い布地の千層は當(dāng)時(shí)の最もファッション的な様式となり、さらには世代の生活観を表しています。

張學(xué)新が時(shí)々子供を教育する時(shí)に言ったように、贅沢をしないで、競(jìng)爭(zhēng)しないで、勤勉で誠(chéng)意があって、著実です。

歴史感情を検証して改めない。

當(dāng)時(shí)、全國(guó)各地で布靴工場(chǎng)を設(shè)立して、中國(guó)布靴の最盛期を迎えました。有名なブランドをつくりました。例えば四川の三江布靴です。

川西三江布靴ブランドを創(chuàng)建した人の一部は張學(xué)新の仲間だったという。

張學(xué)新はこのようにして歴史の証人となりました。

1977年、張學(xué)新は定年退職して家に帰りました。エネルギーが限られていますので、靴を作るのもだんだん少なくなりました。

経済の発展に従って、靴、運(yùn)動(dòng)靴が市場(chǎng)を占拠して、布靴はだんだん靴類(lèi)の主要な舞臺(tái)からフェードアウトしました。

今朝6時(shí)、張學(xué)新老の遺體告別式が成都市葬儀場(chǎng)で行われました。