柴が草の束をかき集めて,靴が力を入れて足を踏み入れた。1足に數(shù)文しか売っていないので,かわいそうに指先の肉を脫いだ。
この清代の「竹枝詞」は、草履の苦労を盡くした。わらじの熊手は、わらじを打つときに使う道具です。
草履の熊手は硬い先端は肘のような木のフックで、フックの末端は尺の長い橫木に続いて、橫木の背中には木の釘が並んでいて、真ん中の1つは長くて尖っていて、他の約寸半は長くて、指は太いです。草履を打つ前に、新鮮で靭性のあるわらを選んで、水に浸して柔らかくして、干して指の太いロープにこすって予備しなければなりません。草履を打つ前に、人はベンチに座って、草履の熊手はベンチの面に置いて、一端はベンチの板を引っ張って、木の歯の上で係數(shù)の根の麻縄を草履の経として、草の縄を緯にして互いに織り交ぜて、親指で押して押して、厚い靴底を著て、更に前後の左右の5つのボタンの輪を加えて、麻縄で著ればいいです。
草履は粗末で、本物の靴とは言えないが、安くて、數(shù)文で一足で、しかも実用的だ。農(nóng)夫、木こり、挑夫、足夫は山を越えて峠を越えて、仕事をして道を急いで、足の底板は確かにいくつかの罪を受けることができます。昔、義烏人は外で私塩を売って、石灰を擔(dān)いで、六陳を作っても欠かせない。葬式に出て葬式を送り、息子も草履を履いて、麻を羽織って杖をついて両親を送らなければならない。
草履は八仙の一つである張果老の発明だそうですが、草履業(yè)に奉納されている祖師爺は有名な劉備劉皇叔です。皇帝にも草履親がいるという。小學(xué)校が始まってから、大雅由は、草履の蒲靴で、半端に1匹になった。これは民國の時(shí)に子供が栓のゲームをする時(shí)に歌った歌で、詩経、童帖、國語、小學(xué)校、大雅はすべて書名です。蒲靴は畳草で編まれたもので、昔私たち義烏一帯の庶民は夏に家で履くのに使いましたが、草靴よりずっと精緻で、草靴の豪華版でしょう。この歌謡や塞子ゲームの多くの義烏老人は今でもはっきり覚えていて、當(dāng)時(shí)義烏一帯でかなり流行していたことがわかります。
「草履」という字は義烏語で続けて言えば、「釵」になる。解放前、義烏西郷に棺の頭があり、弟子を連れて、ある時(shí)一家のために葬儀をしたと伝えられている。棺の頭は死者の頭に金釵が差し込まれているのを見て、納棺する前にそっと弟子に言って、後であなたはこっそり“釵”を下ろします。弟子の理解が間違っていたとは思いもよらなかった。民國の初年、仏堂の田舎には家があり、父と娘は互いに頼り合っていた。娘は春姑と呼ばれ,年は二十歳で,とてもきれいに生まれ,こっそり村の後生二牛と仲直りした。しかし、彼女の父は貧乏をいじめて金持ちを愛し、春姑を仏堂の銭荘のボスに部屋を埋めて、厚い贈(zèng)り物を受け取った。おじいさんは春姑と二牛の二人があきらめないことを知っていて、節(jié)外の枝を防ぐために、晝間も春姑を家に閉じ込めて、自分で入り口に座って草履をしながら見ていました。二牛はこっそり部屋に來て、春姑と暗號を合わせたが、部屋に入ることができなかった。春姑は急いで知恵を出し、小さな窓の前に立って父に言った?！袱长欷虾韦瓮螭馈Ｘ毞Δ扦猡扦毪?。ノンが望んでいるとは信じられない」そう言って目を閉じて毆り合い、二牛は急いで隙に忍び足で部屋に入った。その後、春姑が妊娠したというニュースが伝えられ、おじいさんは結(jié)納を辭退し、二人の若者の結(jié)婚を成し遂げた。