毎年深圳服交會の前に、多くの業(yè)界の人が蕓の草（EACHWAY）について聞いています。

この十年前はまだデザイナー工房のアパレル企業(yè)でした。今は深センのアパレル企業(yè)の中で最も活気のある分子の一つになりました。

特にここ數(shù)年、蕓の草は絶えず出しているファッション博物館、新鋭美術(shù)館、魚文化、ハイエンド婦人服ブランドの草（HUI）、ファッション蕓術(shù)生活方式のブランドのソファー（SOFA）…

蕓の草は一歩ずつ人々の服裝ブランドと服裝企業(yè)に対する認知限度に挑戦しています。

いくつかの人が疑惑の目でこれらの動きを?qū)g業(yè)とは無関係の「イメージプロジェクト」と見なしている時、蕓の草の売り上げと業(yè)界、消費者の口コミはこのような判斷を次第に穏やかにしていく。

あるいは、蕓の草は現(xiàn)在1種のびくびくしている態(tài)度で実務(wù)に従事しています。

弁証法間の実務(wù)と実務(wù)

現(xiàn)在、蕓之卉ファッショングループはアパレルを?qū)g業(yè)に支えられ、現(xiàn)代メディアと創(chuàng)意産業(yè)を発展方向とし、將來性のある発展ビジョンを持つ総合的なグループ企業(yè)です。

このグループはデザイン、生産、販売を一體に集めて、服裝、家庭用品、文化生活用品、現(xiàn)代メディア、創(chuàng)意産業(yè)など多くの分野に及んでいます。

このグループの周勝総裁の紹介によると、蕓の草の現(xiàn)在のこのような構(gòu)造と戦略の構(gòu)想は、実はずっと彼らが2005年に確定した企業(yè)の未來発展の3つの方向を続けています。

この構(gòu)想の主導(dǎo)のもと、ファッション博物館と新鋭美術(shù)館は建設(shè)準備段階に入り、2006年と2007年の深セン服交易會にそれぞれ登場しました。

しかし、この二つの「異物」は多くの人に見られなくなり、「文化の概念を作る」というあいまいな評価によって淺い認知されました。

しかし、周勝の考えの中で、これはブランド文化の革新以外に、これを媒介にして、さまざまな分野の資源を統(tǒng)合して自分のために使って、企業(yè)とブランドの次のステップの発展のために配置する基點である。

後に文化的なアイデアに基づいてブランドの拡張があります。

2007年10月16日、「トビウオ?新生――蕓の草十年祭」で、このグループの2つの新ブランドHUIとSOFAが正式に登場しました。

これはまさにこのグループが數(shù)年來資源を統(tǒng)合し、創(chuàng)意工夫に立腳した成果の一つです。

二人のイタリアの有名なデザイナーGovani Cavagna、Francsco Scaianniと多くの新鋭蕓術(shù)家との深い提攜によって、この二つのブランドは相対的に超える國際化気質(zhì)と発展空間を持っています。

CHIC 2008では、蕓術(shù)の草は博物館、美術(shù)館及び傘下の三つのブランドを統(tǒng)合しており、前景性を高く備えた企業(yè)発展戦略で、多くの人に注目されています。

中國紡織工業(yè)協(xié)會の杜耀洲會長はそのブースを見學(xué)する時、帰るのを忘れて、高く評価しました。

スパン哲學(xué)と価値観

まもなく開催される深圳服交會において、蕓之卉は國際デザイナーのサロンを開催し、シャネルデザイン総監(jiān)Girles Dufour、日本の著名建築家の三浦栄、臺灣の「漢聲」雑誌創(chuàng)始者の黃永松、臺灣のベテラン音楽人でメディアの魯芬、深セン大學(xué)の建築家ゴン維敏教授などを招待します。

全く各業(yè)界のクロストークです。

今は多學(xué)科、多分野の融和時代であり、技術(shù)と文化の內(nèi)在する需要のために、このような融和は絶えず加速しています。

そこで、「スパン」はほとんどこの時代の最も注目されているキーワードになりました。

「実は、今は多くのことが業(yè)界、國家、民族、文化の枠を超えて、多くの人を統(tǒng)合して完成させられます。

しかし、操作の過程でどのように統(tǒng)合されているかは、大學(xué)からの質(zhì)問です。

周勝氏は「人々は統(tǒng)合について話していますが、統(tǒng)合の過程では多くの矛盾や衝突の要素があり、深く吸収し、消化する必要があります?！?/p>

蕓術(shù)の草の設(shè)計の総監(jiān)の趙卉洲はちょうど韓國から帰ってきて、彼は服裝かそれともその他の製品かを発見して、“彼らの身は多種の文化の影があって、しかしこのような影はすでに韓國の自分の文化の中まで深入りしました。

彼らはもうよく參考にすることができます。

中國ではコピーとコピーがもっと多いです。」

あるいは、中國の大多數(shù)のアパレルブランドの中で、人々は自分の価値観と精神の中の核を見つけにくいです。

周勝さんはipodが大好きです。彼にしてみれば、これは貓に手を焼くほどの大きさではなく、安いものです。

その背後にはシリコンバレー全體の技術(shù)力と世界全體の生産チェーン、文化訴求がありますが、これはいくつかのボタンしかないmp 3プレーヤーに完璧に統(tǒng)合されています。

彼は、技術(shù)的な意味を超えて、國際的な生き方、哲學(xué)的な方法になっていると考えています。

同時に、國內(nèi)外の多くの企業(yè)が併合している事例を研究していますが、「その中で成否を決める最も本質(zhì)的な要素は、価値観の衝突をうまく処理することです。

つまり、自分の精神の核心を見つけなければならないということです。

Gucci高層は最近また変動があると聞きました。モリジオの孫娘が権力を握ることになります。

「今は彼女を見ています。少なくとも彼女は哲學(xué)を?qū)Wんでいます。

企業(yè)が一定の段階に発展するには、必ず哲學(xué)の高度で仕事をしなければならない。

周勝から見れば、蕓術(shù)の草の精神の核心は「デザインで生活を変える」ということです。

「大衆(zhòng)の生活の質(zhì)を向上させるために、彼らに多くのお金を使わせる必要はない。

これは設(shè)計が解決すべき問題であり、より多くの人に設(shè)計による生活品質(zhì)の変化を享受させることも哲學(xué)的態(tài)度である。