「羅衣は何が揺れていますか？裾は風(fēng)向き次第でまだ」は自然ととけ合う調(diào)和の美で、「絹衣はその_、_を載せます」は盛大で美しい禮儀の美で、「長い裾の連理の帯、広袖の合歓の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖の長袖のあわせの長袖の長袖の長袖の

広州のこの物質(zhì)が非常に盛んな都市では、このような集団があります。伝統(tǒng)的な祝日や重大な祝日になると、彼らは漢服を著て集まってきます。

2004年の第一セットの漢服が広州の街頭に現(xiàn)れてから、漢服ファンはもう固定的なグループを形成しました。

彼らは定期的にテーマパーティを組織して、漢服の美しさを展示して、伝統(tǒng)的な禮儀を復(fù)習(xí)します。

祝日以外にも、彼らは漢服を著て天河城を散歩したり、漢服を著て出勤したりします。

この群は各業(yè)界の漢服マニアに従事しています。少數(shù)の漢服と十數(shù)セットの漢服を持っています。大量の時間をかけて、漢服のデザインと製作を研究し、検討しています?，F(xiàn)代の都市人の伝統(tǒng)文化に対する記憶を喚起するために、夢中になっていると言えます。

広州の街頭は漢服の謎に出會います。

広州では、このような人たちが伝統(tǒng)的な祝日や重大な祝日になると、漢服を著て街に出て、忙しい都市の人たちに入る。

最近、この美男美女たちはまたネットでデートして、七夕の日に正佳広場に集まって、中國の伝統(tǒng)的な服章の美しさを表現(xiàn)するつもりです。

七夕を過ぎ、たいまつを迎える。

現(xiàn)代都市での漢服パーティー

「今年の七夕は、漢服を著て一緒に街をぶらつきます」と、七夕の漢服パーティーの主催者であるあめちゃんが記者に言いました。七夕の夜、彼らは漢服を著て、上から下の九か正佳広場をぶらつきます。

七夕の日にこの二つのところを散歩する予定の友達は、目の保養(yǎng)になるかもしれません。

砂糖の話によると、広州市內(nèi)では、漢服が好きで一緒に來た友達の輪が、2004年の十數(shù)人から現(xiàn)在の五、六十人にまで発展しました。

祝日や伝統(tǒng)的な祝日になると、みんなは漢服を著てテーマパーティを組織し、また一緒に伝統(tǒng)的な儀禮を復(fù)習(xí)し、広くて深い文化伝統(tǒng)を追憶します。

オリンピックの聖火リレーは広州で行われた當日も、彼らは漢服を著て街頭に出て、國旗とオリンピック旗を振って、「中華娘はオリンピックを喜び迎える」というスローガンを高く掲げて、オリンピックの聖火を迎えました。

中國服を著て聖火を迎える劉さんは2006年10月に、広州市內(nèi)の漢服愛好者が一緒に署名し、中國オリンピック委員會に漢服を中國チームの開會式のドレスにするよう提案しました。

小學(xué)校教育における民俗文化の普及に取り組む黃石小學(xué)校長の黃勝文氏は、民俗文化の普及はエッセンスをつかむべきで、具體的な服裝形式にこだわらないようにすべきだと指摘している。

彼は言います。

伝統(tǒng)服飾教育は一般的に美術(shù)教育に融合していますが、現(xiàn)在は小學(xué)校美術(shù)の授業(yè)は人が教える教科書のほかに、嶺南美術(shù)と郷土美術(shù)の教材もあります。これらは伝統(tǒng)文化教育を行う良いキャリアです?！?/p>

漢服≠「漢の服裝」

「漢服」とは何ですか？

多くの市民にとって、専門家にとっても新語です。

実は、漢服は愛好者が漢民族の伝統(tǒng)衣裝に作った言葉で、「漢の服裝」の略稱ではありません。

クラシック味の現(xiàn)代服だけですか？

「深衣」を著て取材に応じた梁さんは、「今作っている“深衣”は、デザインは伝統(tǒng)的な規(guī)範を継承していますが、使っている布地、紋様、図案、色の組み合わせなどは、過去の深衣と全く同じではありません。

伝統(tǒng)を受け継ぎながら、現(xiàn)代的な風(fēng)格の特徴もあり、漢代、唐、宋代の服ではないと言えます。

「深衣」というのは伝統(tǒng)衣裝の中の一つのよくある形式で、上著と下裳をつなぎ合わせる服裝で、古代諸侯、醫(yī)者、士人の家でよく著る服で、庶民の禮服でもあります。

実は、漢服愛好家の中には復(fù)古派と革新派の區(qū)別があります。

真のレトロ派は極めて少なく、革新的な若者が圧倒的に多い。

「漢服」も新造語です。

Baiduのウェブサイトの中で、記者は多くの漢服愛好家が服裝と年代の問題を討論しているのを見ました。

ネットユーザーの「黃海居士」は「継承のもとに今の色調(diào)を合わせて新たな漢服を創(chuàng)造すべきだ」と話しています。

この観點は多くのレスの賛同を受けている。

この愛好家の最大の望みは漢唐の服裝を回復(fù)するのではなく、継承した上で、今の「漢服」を創(chuàng)造することです。

革新的な発想から、彼らは「漢服」を愛用するだけでなく、中國服のデザインにも力を入れています。

彼らがいつも集まっているウェブサイトで、記者は彼らが漢服を注意深く區(qū)別した「深衣」、「長襦袢のスカート」などのスタイルを見て、寶を洗うネット上で、記者は更に愛好者達の新しく設(shè)計した各種の服を見ました。

民俗文化の専門家で、中山大學(xué)中國語學(xué)部の博士課程の指導(dǎo)者である葉春生さんによると、「漢服」という言葉は本當に新しい言葉です。

古今のすべての典籍には「漢服」という言葉がないと指摘した。

中國の服は昔から今まで変わっています。何千年も伝わっていません。