専門的な內(nèi)容

      它永遠是主角，標志著你的身份和流派，你向往的你想要的，你不屑的，和你最脆弱的。粉紅色的《經(jīng)濟觀察報》放在辦公桌上，靜靜的，仿佛是在呼吸。

11月11日の49版はライフスタイルの第一版です。上には「靴に何を望みますか？

」読者の目を射止める。

作者の八零後、執(zhí)筆者の鞠白玉さんは香港の「明報週刊」のコラム記者です。

文章の中では正しいです

悪い子はみんな愛用する。

コンバースというのは

読み終わったらすぐに検索エンジンを使ったら、この文章は2007年の冬に完成したものです。

文中のクライマックスの部分だけです。

一つは匡威の最も良い時を著て、現(xiàn)実がこのように混亂するため、一つは著ます。

多くの読者は文章の中の面白い描寫に感動されて、そして、作者本人は本當に先に自分をだまして、また読者をだましたのだと信じています。

私は匡威というブランドに忠実な消費者です。彼女は文の中で、匡威の生誕百年に一度に四足を買いました。そして今はPRADAが買えます。相変わらず合力しています。

彼女はキャンバス靴は過去と現(xiàn)在を貫いてもいいと思います。人々を未來に連れて行く「記號」もあります。彼女はキャンバス靴は精神的なエネルギーに満ちていると思います。

これらの內(nèi)容はブランドの文化張力だけではなく、iPodの代わりに合威が生活様式の拡張記號になっているようです。

彼女の社長についても言及しました。香港の中年の人も自分の靴の主役として威張りを発揮しています。

文章はネット文學(xué)作品の創(chuàng)意性と隨意性を持っています。

しかし、彼女の文章は『経済観測新聞』に掲載されており、挑戦に満ちていると言える。

これはある意味で、プロのマネージャーや知本家に贅沢ではないブランドの體験談を展示すること自體が論爭になります。

はい、11月14日に、この文章は豆板網(wǎng)に転載され、いい聲が絶えません。

そして、すべての豆瓣の上の匡威ファンたちは心の底にもう一度集団思潮が湧きました。

24日になって、この文章はすでに多くの人気のあるネットで何度も転載して、何萬枚の付箋を獲得しました。

この物語は個人的な物語ではなく、時代の特色に満ちた、無限の共有とインタラクティブな物語をもたらしてくれるということです。

　　但是，這都敵不上在這個經(jīng)濟寒冬，這篇八零后的隨筆被編輯之后做《經(jīng)濟觀察報》的頭條這個事件本身更猛。因為，在這篇文章還沒有被整理好，只是在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的一年多時間里面，是無人問津的。沒錯，興許這個軟文不用付半分錢，因為這家媒體正好副刊缺料。

また、もともとファッション雑誌に掲載すべき広告は、ライターとメディアの間で靜かに溶け、より広い市場に浸透していった。

より多くのマネージャーは作者の「香港の社長」のように、「昔の時間」を思い出して自分の「若い路數(shù)」を味わうことができます。筆者のように、何組かの匡威を買って、「悪い子」を作る楽しみを體験します。

神様よ！

靴に対して何を期待できますか？

」はタイトルですが、これは天の時の地の利で、確かにこのタイトルから見つけられます。ブランドのより広い市場見通しが期待できます。

もっと多いブランドの経営者やマーケティングの主管者はこの小さい文字の中からマーケティングの戦況の中で4両千斤の気韻を出してくることができます。