花嫁を裝う

五指山を開発して、“教化”の黎民、歴代の識者は多く提唱があります。

四百年前に海瑞は朝廷に向かって黎區(qū)で十字大道を切り開いて、県所城池を設(shè)けて、興屯田などを進(jìn)言しました。

百年前に張の穴などはまた五指の山岳地帯を開発する広大な計(jì)畫を出して、井の字形の大通りを開けて、農(nóng)業(yè)を発展して、鉱山を創(chuàng)立して、場の相互市を設(shè)けて、義學(xué)などを興します。

五十年前まで、五指山黎區(qū)の開発建設(shè)が本格的に始まりました。黎族人民は數(shù)千年を越えて、社會主義の康莊大道に大股で前進(jìn)しました。

1952年に數(shù)萬の人民解放軍の將兵と各民族の労働者はイバラを切り開いて、山に出合って道を切り開いて、水に出會って橋を架けて、2年だけで5本の指の山を通り抜けて300數(shù)キロメートルの海楡中線道路を完成しました。

道路は黎族に山外情報(bào)をもたらし、道路は黎區(qū)と世界を結(jié)びつけている。

原始的な生産方式の生活方式は次第に彼らに捨てられて、彼らは祖先達(dá)の土地の上で熱帯経済作物と熱帯果物基地を創(chuàng)立して、彼らはかつて熟練して山の柵を切りますと猟をする両手で工場を始めて、彼らは黎家族の特有な厚い道と誠実で山外の人と商売を始めます。

黎家の阿哥は彼らの腰のかごを片付けて、刀を切り始めて、黎家の阿妹は良い母を隠して彼女たちのために編んだ筒のスカートを隠して、彼らはすばらしい未來の追求に対して大山を出て行って、島を出て行って、近代的な社會と一體になります。

唐代の詩人の項(xiàng)斯はかつて“寒に會わないで古いことに就いて、互いに莫知年を聞きます”を書いて、嶺南の少數(shù)民族が冬の人に會わないで古いと言って、甚だしきに至っては自分の年齢に答えられません。

このような「莫知年」の光景は前世紀(jì)の中ごろまではほとんど文盲半文盲であった古い民族の中にあまねく存在していました。貧しい學(xué)校教育は黎族社會の歩みを結(jié)び付けています。

五十?dāng)?shù)年來、黎區(qū)には多くの學(xué)校が建設(shè)され、黎族學(xué)校の教育が盛んに行われました。

有名な白砂蜂起策源の地紅毛鎮(zhèn)で、団中央は希望學(xué)校を建設(shè)しました。中線道路から「赤毛希望小學(xué)?！工趣いΥ螭首证蛞姢繒r、子供たちの朗々とした読書の聲を聞くようになりました。この音は青空に白い雲(yún)とともに、五指山の上空を漂っています。民族の希望と夢を持って遠(yuǎn)くへ飛んで行きます。