今の中國の経済ライフスタイルは日増しに國際社會とつながっていますが、経済力が強(qiáng)くなるにつれて、神州の大地には中國の伝統(tǒng)を回復(fù)する新たな趨勢が現(xiàn)れています。最も顕著な例としては、360年前まで中國社會を主導(dǎo)してきた漢服を新時代に持ち帰ろうとしている人がいます。

　　漢服中國漢民族の民族衣裝です。その由來は三皇五帝の時代までさかのぼります。數(shù)千年にわたって、中國人民（漢族）は服裝の基本的な特徴を変えませんでした。この時期に漢民族が著た服裝は漢服と呼ばれています。炎黃帝が服を垂れて天下治した時から、漢服はすでに基本的な形式を備えていて、周朝時代の規(guī)範(fàn)的な製法を経て、漢代まで全面的に完備して普及しています。その後、各王朝の漢服は局部的に変動しましたが、その主な特徴は変わらず、漢代を基本的な特徴としています。

漢服は世界で一番古い民族衣裝の一つです。史記に載っています。中國服は黃帝が作ったものです?！更S帝の前には、衣裳の部屋はありませんでした。黃帝が家屋を造り、衣服をつくり、葬祭を営んでいます。萬民が存亡の難を免れます?！梗ā菏酚洝粠單宓郾炯o(jì)?第一）

約5千年前、中國は新石器時代の仰韶文化の時期に、原始的な農(nóng)業(yè)と紡績業(yè)が生まれ、紡いだ麻布で服を作り始めました。黃帝時代に冠が現(xiàn)れ、服飾制度が次第に形成された。夏商以後、冠服制度は初歩的に創(chuàng)立され、西周時には徐々に完備されています。周代後期、政治、経済、思想文化が急激に変化したため、特に百家の學(xué)説は服飾の完備に一定の影響を與えています。この間、漢服の大きなデザインが深く作られて、諸侯大夫が夜に著る吉服になりました。冠服制は「禮治」の範(fàn)囲に組み入れられ、禮儀の表現(xiàn)形式となりました。これから中國の衣冠服制はもっと詳しいです。

漢民族のこの服裝の制度は周代から明代まで、三千年來の基本的な特徴は大きな変化がなくて、三百數(shù)年前の清朝の初めまで、この服裝の制度はやっと崩壊します。1644年明代滅亡後、清朝は南明との戦爭中、漢民族を弱體化させた民族共感を得るために満州貴族の統(tǒng)治を維持する目的で満州族のヘアスタイルと満州族の服裝を強(qiáng)力に推進(jìn)し、人民の漢民族服裝を禁止した。これは漢服を次第に消滅させた。今日のチャイナドレス、ガウン、コートは満州族を主體とする民族衣裝の改良と発展であり、漢族の伝統(tǒng)的な民族衣裝ではない。

辛亥革命が満州貴族の統(tǒng)治を覆した後、人々の思想は西洋化し、西洋式の服を著て、漢服を回復(fù)しませんでした。しかし、21世紀(jì)の初めに、中國の國力の発展に従って、人々は自分の伝統(tǒng)文化の中の優(yōu)秀な部分を見始めました。一部の人はまた伝統(tǒng)的な漢服を回復(fù)し、漢服を著て普及することを提唱しています。これらの人の行為に対して、社會ではさまざまな見方があります。

漢服の主な特徴は、襟を渡して、右_をして、ボタンを使わないで、縄で結(jié)び目を結(jié)んで、人に飄逸な印象をあげて、これらの特徴はすべて明らかに他の民族の服裝と違っています。漢服は禮服と常服の區(qū)別があり、形の上から見ると、主に「上著の下裳」制（裳は古代では下裳）、「深衣」制（上著の下裳を縫い合わせます）、「長襦袢のスカート」制（長襦袢、つまり短衣）などのタイプがあります。その中で、上著の下で裳の冠服は帝王百官の最も盛大で正式な禮服です。普通の労働者は普通短衣を著ており，下には長ズボンをはいている。