海外の高級品ブランドが長駆してきた時、私達(dá)は思わず疑問を感じました。高級ブランドどこですか？中國の贅沢品の価格が國際より高い理由を分析している時、商務(wù)部の官吏は「3つの要因があり、価格が高い」と言いました。一つは我が國の一定の関稅で、一部の國と地區(qū)はないです。特に國際金融危機(jī)後、多くの國が消費(fèi)促進(jìn)のために値下げしましたが、中國の消費(fèi)市場はずっと安定しています。

専門家は、上記の原因以外に、実はもう一つの重要な要素があると指摘しています。十分な競爭が足りないため、海外の高級品ブランドがわが國市場に対して差別的な不合理な価格設(shè)定を行った。

　　本土の高級品ブランドを作るには、ブランド文化の確立から始めなければならない。

「本土ブランドの空きは早急にカバーする必要がある」対外経済貿(mào)易大學(xué)祥祺贅沢品研究センターの周婷副主任は記者の取材に対し、現(xiàn)在、中國では服裝、茶葉、酒、化粧品の分野で一部の高級品ブランドや原形がありますが、數(shù)は少ないと紹介しました。今政府が高級品市場に注目し始めた理由は、購買力の流失を心配するほか、海外の高級品ブランドが本土ブランドの空白期に乗じて國內(nèi)進(jìn)出を加速させ、獨(dú)占、市場全體をコントロールする局面が現(xiàn)れていることを心配しているからです。また、政府は高級品市場に関心を持ち、自主ブランドの革新、産業(yè)構(gòu)造の調(diào)整などの國家の重大な発展計(jì)畫と密接に関連している。周婷さんによると、貿(mào)易「十二五」発展計(jì)畫は「十二五」期末に社會小売品の販売総額、生産資料の販売総額、卸売り、小売市場の経営規(guī)模を「十一五」期末より倍増させると提出しました。このような広大な目標(biāo)を?qū)g現(xiàn)するためには、高級品の貿(mào)易と流通システムの役割は侮れないが、同時に自主ブランドの革新の面で成果があるべきだ。

ある業(yè)界関係者は、贅沢品の誕生は二つの要素から來ています。一つは特定の歴史的原因であり、もう一つは成熟した消費(fèi)群體です。しかし、現(xiàn)在はほとんど國內(nèi)ブランドがこの二つの特性を持っていません。國內(nèi)の商人は短期収益に著目し、ブランド文化を育成するゆとりがないからです。ブランドを作るには莫大なお金と時間がかかります。これは彼らの短期収益の目標(biāo)とは逆です。

しかしぜいたく品市場の強(qiáng)力な消費(fèi)能力により、國內(nèi)の多くのメーカーが意欲を見せている。例えば、東北虎のファッションは65%から70%の製品が歐米市場に売られています。その中で毛皮、タキシード、ウエディングドレスなどが多く、ほとんどはニューヨーク、東京、パリ、モスクワなどに売られています。

2010中歐トップブランドサミットフォーラムで、東北虎ファッション有限公司の創(chuàng)始者である張志峰氏は、本土ブランドは実は「贅沢」の要素が欠けていないと指摘した。古代においては、絹織物、お茶、磁器などは當(dāng)時の國際市場でも人気があった贅沢品です。しかし、殘念なことに、近代以來、歴史的な理由で、わが國の贅沢品の発展に斷層が現(xiàn)れました。彼は、現(xiàn)在の中國の贅沢品の生産は企業(yè)化やブランド化されていないと言いました。フランス語やイタリア語の名前をつけると、國際化路線を歩むという考え方は間違っているというメーカーもいます。

張志峰は、我が國の贅沢品はすでに國際化の視野を持っています。我が國の古い文明の中から知恵を探して、本當(dāng)に本土に屬する贅沢品ブランドを創(chuàng)建して、國際ファッションの言葉権がない苦境を打破するべきです。{pageubreak}

　　國內(nèi)消費(fèi)者のぜいたく品に対する認(rèn)知は変更されるべきである。

「我が國の民族ブランド、高級な消費(fèi)品ブランドはまだ大衆(zhòng)の日増しに増加する物質(zhì)的ニーズを満たすことができない。商務(wù)部の陳徳銘部長は明らかにしました。わが國本土に屬する贅沢品ブランドを作るには、まず國內(nèi)消費(fèi)者のぜいたく品に対する認(rèn)識を変える必要がある。

業(yè)界関係者は、贅沢品の発展の數(shù)百年の歴史から見て、社會と文明の発展に対して一定の積極的な推進(jìn)作用があると思っています?！笇g際には贅沢品消費(fèi)も消費(fèi)多元性、多様化の重要な體現(xiàn)であり、理性的な贅沢品消費(fèi)観念は人々が美しい生活に対して積極的に向上する追求を代表している」専門家の分析によると、理性的な贅沢品消費(fèi)はすでに物質(zhì)的、誇示的な消費(fèi)段階とレベルから抜け出しており、感情的な喜び體験、サービスと文化體験を含む精神消費(fèi)に変化している。理性的な贅沢品の消費(fèi)行為がもっと多いのは體験的な消費(fèi)形態(tài)と生活方式で、消費(fèi)者は盲目的に知名度の高いブランドを選ぶのではなく、ブランド文化と自身の品位、地位に合致するブランドを選ぶので、具體的な製品の個性をもっと重視します。ぜいたく品は大衆(zhòng)に正確に理解させ、認(rèn)識させるべきです。中國ブランド研究センターの王齊國研究員は、経済的な意味では、消費(fèi)ぜいたく品そのものには賛否両論がないと述べました。贅沢品の中には社會の発展、科學(xué)技術(shù)の進(jìn)歩によって開発された新型消費(fèi)品と消費(fèi)サービスがたくさんあります。新しい消費(fèi)方式、消費(fèi)品位と消費(fèi)文化現(xiàn)象を代表しています。上場したばかりの頃は、珍しく、貴重で、価格が高く、少數(shù)の金持ちだけが率先して消費(fèi)する贅沢な消費(fèi)品でした。しかしこれは相対的で、普及したら生活必需品になります。例えば、家庭用自動車、攜帯電話、ノートパソコン、その他の新興家庭用品の消費(fèi)の変遷はすべてこのようです。王齊國は、「このような贅沢な消費(fèi)品から生活必需品に変化する過程は、社會の進(jìn)歩、消費(fèi)のアップグレード、個人の生活の質(zhì)向上の表れであり、これに対して反対するだけでなく、正しい勵ましと指導(dǎo)を與えるべきだ」と考えています。