劉薇ファッションデザイン理念解読：黛薇の俗世

彫刻の形は優(yōu)雅で神妙な境地を伝えている。

ファッションデザイナーの劉薇さんは人と交流する時(shí)には言葉が簡(jiǎn)単ですが、彼女が私達(dá)の前に現(xiàn)れたデザイン作品は、賢さ、豊かさ、ロマンチックさ、耽美されています。

もともと父の絵畫に従っていた劉薇さんは、ファッションをデザインすることにこだわっていました。

「中國ベストランキングデザイナー」の栄冠に輝いた代表作である西域のファッションや、高級(jí)な衣裝である「エーゲ海のそよ風(fēng)」の発表會(huì)、「旭化成中國ファッションデザイナー創(chuàng)意大會(huì)初優(yōu)勝賞」を受賞した撥墨寫意シリーズの晩裝にも関わらず、2009年中國國際ファッションウィークに発表される禪意豊かな高級(jí)オーダーメードファッション、劉薇のデザインリズムが調(diào)和していて、大気、華貴の極みです。

色舞風(fēng)華

劉薇は、ファッションデザインは戀人と愛を語るようなもので、衝動(dòng)的で、迷っていると考えています。

服を設(shè)計(jì)するということは、布地と調(diào)子を合わせることです。

心の底の激情を集めて、素絹を揮毫して、面を形成します；獨(dú)創(chuàng)的な錦の絹織物を選んで、情は神の縫を切って、形に會(huì)います。

2007年の第1回「旭化成」中國ファッションデザイナー創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賞において、劉薇は民族元素の鮮明な中國畫で墨を流し、ブラック、ブルー、イエローの色彩を揮毫し、ファッションの違いを大膽に描寫し、普通以上の思考方式で伝統(tǒng)的な織物スタイルの特徴を打ち破り、単一色の生地において、都市女性の非凡な英知、儒教的で知的な雰囲気、瞬間的な美しさを見事に表現(xiàn)しています。

劉薇はファブリックの肌理蕓術(shù)革新の能力と情気満臺(tái)に伝えられた時(shí)代精神に対して、國內(nèi)外の業(yè)界の人々は深く感心しています。

日本旭化成と中國デザイナー協(xié)會(huì)は初めての中國ファッションデザイナー創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賞を彼女に授與しました。

ファブリックと情を調(diào)整して、劉薇の原則性はきわめて強(qiáng)いです。伝統(tǒng)的な召使いをしないで、虛意実心、緩和して互いに呼応します。

彼女は上海萬國博覧會(huì)のために職業(yè)のアパレルを設(shè)計(jì)する時(shí)、刺繍、手描き、水波紋の織錦などの中國の元素を慎重に採集して、近代的なウィンドウの職業(yè)のアパレルの彫刻板の禮儀の表情を革新しにきました。

彫刻が優(yōu)雅である

劉薇は布地を媒介とする服裝のデザインによって、服の形の質(zhì)と神の質(zhì)、機(jī)能の質(zhì)と審美の質(zhì)、生理の質(zhì)と心理の質(zhì)が互いに一致します。

劉薇は比例、リズム、バランス、対比、調(diào)和、統(tǒng)一、変化などの獨(dú)特な服飾蕓術(shù)言語を用いて、伝統(tǒng)的なバランス美を打ち破ってこそ、服裝の現(xiàn)在と未來の「形」と「神」が新たな狀態(tài)を生み出すことができると考えています。

人々の目には、原始的で古風(fēng)で素樸な中國の藍(lán)染付布は上品な堂に登れない伝統(tǒng)的な民俗であり、劉薇は現(xiàn)代都市の上品さ、セクシーさ、ロマンチックな造型言語を用いて、この典型的な中華文化要素を新たに演出している。

彼女が創(chuàng)作した『藍(lán)印華服』シリーズの晩裝を設(shè)計(jì)して、服裝の形と意、虛と実、動(dòng)と靜、剛と柔の様々な変化を創(chuàng)造して、簡(jiǎn)潔な線全體を通して意味を書いて、心を込めて人體の魅力を作ります。

「青印華服」はその超然とした美しさで東西民族文化を融合させ、中國の伝統(tǒng)文化の魅力を昇華させます。

中國美術(shù)館は劉薇の『藍(lán)印華服』を唯一の中國現(xiàn)代ファッション蕓術(shù)の貴重品として、館內(nèi)に招待して世界に展示します。

精神を集中させる

創(chuàng)造革新の真の意味を探求する中で、劉薇はいかなる服裝の外在的なスタイルと色でもないことを発見しました。

精神の擔(dān)い手。

ファブリックを視覚言語とする服裝デザインは、神の形をした服裝の境界を創(chuàng)造し、服裝デザインの時(shí)代の魅力の最高の體現(xiàn)である。

このような設(shè)計(jì)の境地を達(dá)成するために、劉薇は実踐の中で社會(huì)心理學(xué)、民族學(xué)、蕓術(shù)美學(xué)文化でファッションの「物形」に焦點(diǎn)を合わせ、人體工學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)、技術(shù)美學(xué)を一環(huán)として、中國の服裝の富貴華麗な美點(diǎn)と歐米の厳格な裁斷技術(shù)の伝統(tǒng)を結(jié)びつけて、形と意の相互に満ちている、相互に構(gòu)成された審美精神を表現(xiàn)させ、その悟性と知恵は社會(huì)に感動(dòng)しています。

韓國の釜山であろうと、アラブ首長國連邦ドバイの國際ファッションウィークであろうと、劉薇が設(shè)計(jì)した耽美入畫の高級(jí)出來栄え作品は、寫実的にも寫意的な手法を使っても、優(yōu)雅であろうと、荒々しい風(fēng)格を表現(xiàn)しても、ロマンチックであろうと、恥ずかしがる気持ちを伝達(dá)しても、浪漫的で優(yōu)雅な音楽の中で、ゆっくりと現(xiàn)代中國のファッションの華貴と遠(yuǎn)い民族文化の精華を表現(xiàn)しています。

劉薇の設(shè)計(jì)思想の中で、服裝はもう純粋な形態(tài)ではなく、ぼんやり性、多義性及び人間性として表現(xiàn)されています。

劉薇さんはここ數(shù)年國內(nèi)外のT臺(tái)でデザイン作品を発表しましたが、デザイン理念の昇華は絶えません。

2009年の中國の國際ファッションの中で、劉薇は中國の禪文化を霊感の源にして、純粋な天然繊維を?qū)澫螭摔筏啤⑹置瑜胜嗓沃袊丐蚩k心誠意に表す手段として、彼女のデザインテーマを発表します。

どのようにハイテクの含有量の緑色の環(huán)境保護(hù)のファブリックを革新して、高級(jí)な服裝はどのように民族化と時(shí)代感を解け合いますか？ファッションデザインはどのように中華民族の神韻、現(xiàn)代意識(shí)、國際先進(jìn)的な科學(xué)技術(shù)などの共通點(diǎn)を體現(xiàn)していますか？