「全體的に見て、2011家紡創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)の參加作品は、種類が豊富で、デザインも多く元、多様です。作品の創(chuàng)意水準(zhǔn)、蕓術(shù)効果と生活適用の面から、參加作品の表現(xiàn)も優(yōu)れていて、創(chuàng)意大會(huì)の開催目的を達(dá)成しました。大會(huì)のテーマにもぴったりです。これは2011年の中國(guó)創(chuàng)意家紡設(shè)計(jì)大會(huì)の海寧競(jìng)技區(qū)の選出現(xiàn)場(chǎng)で、コンテスト審査委員會(huì)、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院の賈京生教授が今回の參加作品を評(píng)価しました。

中國(guó)の役は流行を演繹するべきです。

選考現(xiàn)場(chǎng)では、多くの優(yōu)秀な參加作品が目の前を明るくし、賈京生もこれらの作品に高い評(píng)価を與えました。彼は言いました。今回の家紡創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)のテーマは、「演繹流行」を通じて中國(guó)のデザイナーが紡織の流行とファッションを創(chuàng)造する能力を高めることです。中國(guó)は世界の人口大國(guó)、市場(chǎng)大國(guó)だけでなく、世界第二位の経済國(guó)であり、さらに消費(fèi)と家庭用紡績(jī)ファッションを楽しむ大國(guó)でもあるので、中國(guó)風(fēng)の家庭用紡績(jī)ファッションとファッションを創(chuàng)造的に演出している。

賈京生は今回の大會(huì)作品の審査過程と結(jié)果を紹介する時(shí)、「『演繹流行』は狹い概念ではなく、すべての參加者に広くて、思考の創(chuàng)造空間と想像の世界を発散させることができる?，F(xiàn)在、社會(huì)全體から見ると、流行の大趨勢(shì)は低炭素生活、グリーン設(shè)計(jì)、持続可能な発展理念及び伝統(tǒng)民族文化の発揚(yáng)などを含み、これらは流行とファッションのテーマである。民族文化の現(xiàn)代的な応用を強(qiáng)調(diào)し、緑色、低炭素の生活方式を強(qiáng)調(diào)し、中國(guó)式の持続可能な発展理念を強(qiáng)調(diào)するなど、これらの內(nèi)包とテーマは大會(huì)の作品の中で多かれ少なかれ體現(xiàn)と演繹されました。特に受賞作品では、デザイナーが中國(guó)風(fēng)で「流行を演繹する」創(chuàng)造力を強(qiáng)調(diào)し、「演繹流行」の理念、デザイン思想、視覚蕓術(shù)効果、生活の適用性を完璧に表現(xiàn)しました。

「創(chuàng)潮」には「被」デザインが必要です。

「參加者が多く、參加者層が多様な紡績(jī)デザインコンテストでは、いくつかの作品に足りない點(diǎn)があるのは當(dāng)然です」賈京生は言った。

今回の家紡創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)では、一部の參加者は「演繹流行」に対する理解が淺いです?！秆堇[流行」は市場(chǎng)の既存の流行傾向を表していると思います。參加作品は市場(chǎng)に近づきすぎて、または市場(chǎng)に追いつきすぎて、創(chuàng)造性が現(xiàn)れていません。

賈京生は、距離がなくて市場(chǎng)の流行に追隨して、正真正銘の模仿の流行で、盲目的な“潮を追う”ので、自己の創(chuàng)造力を喪失する“風(fēng)に従います”ですと思っています?！浮貉堇[流行』とは『創(chuàng)潮』というファッション創(chuàng)造力の現(xiàn)れです。目的はデザイナーに新しい流行が現(xiàn)れない前に、何が流行っているのかを予測(cè)したり、デザイン創(chuàng)造によって人類社會(huì)の発展の主な方向と趨勢(shì)を表現(xiàn)することです。この角度から“流行を演繹します”に來て、今回の大會(huì)の催しの目的で、デザイナーの設(shè)計(jì)水準(zhǔn)を検証する肝心な點(diǎn)です。一部の參加者の作品が市場(chǎng)の流行に近いのは、あるいは市場(chǎng)の製品と同じで、企業(yè)の実際の応用設(shè)計(jì)の影響を受けて、その作品の中で“被”の要素が多すぎるからです?！副弧乖O(shè)計(jì)とは、市場(chǎng)に引っ張られて、企業(yè)の発展に制約されて、自分の生活に影響されて、本當(dāng)に社會(huì)、人類の生存の行為方式と審美需要などの方面から思考していないことです。これは今回の大會(huì)に參加した作品の不足の原因の一つです。

精緻にして粗末にしないでください。

「被」設(shè)計(jì)以外にも、表現(xiàn)の仕方に欠けているのも設(shè)計(jì)の水準(zhǔn)に影響を與える重要な原因だと、賈京氏は生還している。

「多少の作品は比較的に粗くて、精緻さも足りないし、経典も足りない。精致とは、家紡の設(shè)計(jì)における平面の模様、色、構(gòu)図、立體的な陳列効果、組み合わせの措置、そして家庭用紡績(jī)のデザイン、工蕓、材料などを丹念に推敲し、繰り返し強(qiáng)調(diào)することです。この問題は紡績(jī)の創(chuàng)意設(shè)計(jì)コンテストに參加する作品だけではなく、家庭用紡績(jī)デザイン業(yè)界全體にも存在します。世界を総括して一定の影響力と知名度の家庭用紡績(jī)ブランドがあって、その製品は元素の精錬、色の運(yùn)用、風(fēng)格の執(zhí)念と消費(fèi)者の需要に対する研究の上で、すべて所定の位置につくことができて、その上ほとんどすべて‘推敲’の極致を求めています。対照的に、私たちの家庭用紡績(jī)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)の中には一部の作品がこの點(diǎn)で明らかに手っ取り早く、淺薄で粗いです?！官Z京生は言った。

「化」伝統(tǒng)を自分のものにしたいです。伝統(tǒng)を見てはいけません。

中國(guó)の紡績(jī)業(yè)の持続可能な発展は民族文化の発掘、伝承と発揚(yáng)に欠かせない。なぜなら、文化は紡績(jī)製品のデザインの魂です。

「一部の參加作品は中國(guó)の伝統(tǒng)文化を掘り起こし、洗練し、表現(xiàn)しても深くない。つまり、參加者の中で伝統(tǒng)文化を自分のものに変えることができる人は多くないです。実は、多くのデザイナーは伝統(tǒng)文化と元素の願(yuàn)望と情熱を吸収し、參考にしていますが、伝統(tǒng)文化と元素を自分の創(chuàng)造能力と「化」を現(xiàn)代製品と現(xiàn)代ファッションにする能力に欠けています。今回の大會(huì)作品の中の不足點(diǎn)を評(píng)価する時(shí)、賈京生はこう言いました。

賈京生に対するインタビューを通じて、記者は中國(guó)紡織創(chuàng)意設(shè)計(jì)大會(huì)に対してより深い認(rèn)識(shí)を持ちました。今回の試合は國(guó)際試合のあるべき姿を見せて、國(guó)際試合のあるべき役割を発揮しました。

なぜなら、大會(huì)の目的は中國(guó)風(fēng)のオリジナルの紡績(jī)デザインをグレードアップさせ、中國(guó)のこの紡績(jī)生産、紡績(jī)?cè)O(shè)計(jì)大國(guó)を世界に向けて、全世界に知らせます。世界の東方にある中國(guó)は人口大國(guó)、経済大國(guó)、文化大國(guó)、市場(chǎng)大國(guó)だけでなく、紡績(jī)デザイン大國(guó)、紡績(jī)ファッション強(qiáng)國(guó)です。