韓連慶

1974年、アメリカのニクソン大統(tǒng)領(lǐng)が「ウォーターゲート事件」で辭任した。フォード副大統(tǒng)領(lǐng)が大統(tǒng)領(lǐng)の後任を務(wù)めた後、ニクソン氏を無條件に赦免した。これはアメリカ國民の大きな不満を引き起こし、ニクソンは罪を認(rèn)めていないと考えています。

退任後のニクソン?深居摘出は、自分の回想録の執(zhí)筆に専念した。1977年の夏まで、彼はイギリスのトークショーの司會者デビッド?フォスターのインタビューを受けて、自分が「ウォーターゲート事件」で演じた役を述べました。

2006年、この事件をもとにした演劇「フォスター対話ニクソン」がイギリスのロンドンで上演され、大成功を収めました。2008年、アメリカのラン?ホーワード監(jiān)督がこの演劇をスクリーンに移しました。

フォスターはもともと寂しくて無名のテレビ番組の司會者だった。彼はテレビでニクソンの辭任演説を見て、すぐにニクソン取材がいい題材だと予感しました。彼はニクソンがワシントン時間の朝9時に講演をしていることを知っていて、「なぜ彼は待っていないのですか？西海岸は朝6時で、半分の聴衆(zhòng)がまだ寢ています?！攻榨━攻咯`はテレビがよく分かります。

フォスターはニクソンに60萬ドルの費(fèi)用を支払うと提出しました。アメリカのテレビ局のオファーをはるかに超えました。ニクソンは柔らかい柿を?qū)熼Tに選んで、フォスターがアメリカのテレビ番組の司會者よりうまいと思ってフォスターの招待を受けて、今度のテレビのインタビューを通じて再起を試みました。

フォスターはチームを率いてアメリカに來て、訪問前の仕事を準(zhǔn)備します。彼らの目標(biāo)は今回のインタビューを通じて、ニクソンに罪を認(rèn)めさせることです。フォスターはあちこちでインタビューの放送権を販売していますが、テレビ局は彼がこの番組をうまくやるとは信じていません。

インタビューが始まった後に、ニクソンドンラジャは話題を変えて、至る所に自分の顔にお金を貼っています。その結(jié)果、ニクソンに反対する人たちに、ニクソンがまた大統(tǒng)領(lǐng)選に出馬すれば、彼らも彼に投票すると言われました。フォスターは次第に窮地に陥った。これはまさにアメリカの媒介環(huán)境學(xué)者のボズマンのようです。娯楽死ぬまで」で言っていたように、テレビの會話はしどろもどろでつまらないことを助長します。

最後のインタビューの前の夜、フォスターは意外にもニクソンから電話をもらいました。ニクソンは自分が何杯か酒を飲んだばかりで、ほろ酔いしている中で、自分の奮闘過程と他人の自分に対する誤解を率直に語っています。この談話は改めてフォスターの闘志を奮い立たせた。

フォスターはチームを立て直して、ようやく確かな証拠を調(diào)べました。ニクソンが実際に「ウォーターゲート事件」が暴露される前から知っていたことを証明して、盜聴事件を隠そうとしています。

動かぬ証拠の前に、ニクソン黨派紛爭の圧力で過ちを犯したことを認(rèn)め、自分の道徳準(zhǔn)則を違反し、國民を失望させ、政府を國民に信用させた。フォスターのインタビューは最後にニクソンに罪を認(rèn)めさせました。法律も政敵もできなかったことをやり遂げました。フォスターもこのように名聲が高まっています。

インタビューの最後の焦點(diǎn)は、ニクソンの孤獨(dú)、悩み、喪失感を呈するちょっとむくんだ顔にある。映畫の中で言うと、「テレビというものは、まず何かを簡略化することが一番の欠點(diǎn)です。重大で複雑な思想はすべてスナップショットに簡略化された」と述べた。

カナダのメディア環(huán)境學(xué)者のマイクルーハンさんは「メディアを理解する」中で二つのメディアに分かれています。いわゆる「ホットメディア」とは、「高精細(xì)度」（higdefinition）を持つ媒體であり、データが溢れている狀態(tài)で、受信者にカバーと參加の余地が少ない。放送は熱い媒體の代表です。{pageubreak}

いわゆる“寒い媒介”、“低解像度”の媒介を持って、それの提供する情報(bào)は欠乏して、受け入れ者が補(bǔ)充して參與に行くことを必要とします。テレビを見る時、人の目は行動ではなく、反応しています。目はあまり人物の顔から離れません。これはテレビをクローズアップに向かうメディアにしているので、テレビの解像度が低く、參加度が高いです。マクルーハンさんはテレビを「冷媒」にしました。

「ニクソンのような高精細(xì)なイメージには、テレビきっと災(zāi)難です」と言いました。1952年、ニクソンはラジオを使って談話を発表することに成功した。1960年、ケネディとニクソンがテレビで大統(tǒng)領(lǐng)討論をしました。ラジオでディベートを聞いた人はニクソンが勝ったと思いましたが、テレビを見ている人はニクソンが負(fù)けたと知っています。

ニクソンが話している時、口元が汗をかきやすいです。これは往々にして人に自信のない感じを與える。大統(tǒng)領(lǐng)の座を失う癖があるという戯れもある。

マクルーハンの名言があります?！弗幞钎％ⅳ膝幞氓哗`ジです?！贡摔预盲皮い搿弗幞钎％ⅰ工弦馕钉瑤冥?、新聞、ラジオ、テレビを指すだけでなく、言語、通貨、自動化も含まれています。したがって、「メディア」は実際には広義の技術(shù)であり、「メッセージ」は「意味」である。

マクルーハンの解釈によると、「メディアすなわち情報(bào)」の意味は、「どのメディアも、個人や社會にどのような影響を與えるかは、新しい尺度によるものであり、私たちのどのような拡張（またはどのような新しい技術(shù)）も、私たちの仕事に新しい尺度を?qū)毪筏胜堡欷肖胜椁胜ぁ工趣いΔ长趣扦埂?/p>

マクルーハンやボーズマンのようなメディア環(huán)境學(xué)者は、「メディア決定論」という観點(diǎn)を持っています。彼らはメディアは中立的なツールではなく、私たちの生活、思考、歴史のプロセスを形作ることができると主張しています。

ラジオは熱狂的なメディアを扇動するもので、テレビがヒトラーの前に登場すれば、ヒトラーのような人物は生まれないとマクルーハンさんは考えています。テレビの要求の參加度は高いですが、しびれ感を引き起こしやすいので、苦手なテーマや論爭のテーマには向いていません。

「フォスター対話ニクソン」の言葉で言えば、「政治と娯楽は、結(jié)局は何の區(qū)別もないかもしれません。フォスターはこれを誰よりも深く理解しています?！工ⅳ毪い膝荪亥蕙螭胜椤ⅴ匹欹婴悉ⅳ椁妞雰?nèi)容を娯楽として表現(xiàn)し、テレビは政治を娯楽化します。

映畫の中でこの點(diǎn)をよく説明しました。ニクソンさんはフォスターさんに初めて會った時、フォスターさんは靴ひもを結(jié)ばない靴を履いています。ニクソンの助手は彼にこの靴は女性的すぎると言いました。

インタビューが始まる前に、ニクソンは専用車から出てきて、ニクソンの足に履く靴ひもを結(jié)んだ靴に焦點(diǎn)を當(dāng)てました。インタビューで、ニクソンはフォスターの靴ひもを結(jié)んでいない靴を見つめていました。この靴はあなたたちの旅行中にあるかもしれないと彼に言いました。

フォスターは最後にニクソンに會った時、靴ひもを結(jié)んでいない靴をあげました。ニクソン氏によると、フォスターは人と打ち解ける能力がありますが、自分はなく、思考と論爭が必要な精神生活に適しています。