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張頤武の目に映る中國(guó)のファッションモデルと構(gòu)造

2012/4/2 11:53:00 18

張頤武、中國(guó)のファッション、ファッションブランド

3月27~29日如意?2012中國(guó)服裝フォーラムが北京?中國(guó)ホテルで盛大に開(kāi)催されました。

今回のフォーラムのテーマは–世界の構(gòu)築における中國(guó)

ブランド

。

28日午前のTEDテーマスピーチ大會(huì)–世界新秩序に向けた一環(huán)で、文化學(xué)者で評(píng)論家の張頤武さんが「グローバル化と全國(guó)化」という観點(diǎn)から、彼の目に映る中國(guó)のファッションのモデルと構(gòu)造を示しました。


プロフィール:


張頤武、北京大學(xué)文化資源研究センター副主任、北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)學(xué)部教授、博士課程の指導(dǎo)者。

北京大學(xué)から日本の東京大學(xué)に派遣されたことがあります。


彼の研究分野は大衆(zhòng)文化とメディア、文化理論、80年代以來(lái)の中國(guó)文學(xué)と映畫(huà)を含む。

近年、張頤武さんはグローバル化と市場(chǎng)化の激変の中で中國(guó)大衆(zhòng)文化と文學(xué)研究を続けています。彼の研究は主に二つの面に集中しています。

第二に、現(xiàn)代文化におけるアイデンティティに関する研究である。

彼は転換期にある中國(guó)の現(xiàn)代文化に対して豊富で重要な論述をした。


  

張頤武

先生の主な理論は「瀬戸際で追跡する」、「現(xiàn)代性から後現(xiàn)代性まで」、「新中國(guó)のイメージ」、「グローバル化と中國(guó)映畫(huà)のモデルチェンジ」などがあります。大衆(zhòng)が出版物を読むのは「思想の跡」、「一人の読書(shū)史」などがあります。


張頤武先生の早口言葉は、思考が速く、思考が広く、彼の充実した豊かな內(nèi)面を十分に表しています。

今回は中國(guó)服フォーラムに來(lái)て、彼は私達(dá)にどんな素晴らしい演説を持ってきますか?


ゲストの講演概要:


もとは私達(dá)は中國(guó)を生産の地と見(jiàn)なしていました。私達(dá)は全世界で働いています。服裝は世界に向かっています。私達(dá)が生産したものは全世界に売っています。

しかし、2008年以降、私たちは新たな変化を経験しました。中國(guó)內(nèi)部の消費(fèi)能力はかつてないほど上昇しています。中國(guó)は生産センターであり、消費(fèi)センターでもあります。

西洋は私達(dá)自身のブランド価値の上昇の仲介です。このブランドにボトルネックがあります。西洋を仲介して、多くの俳優(yōu)が金色のホールに行きます。彼は世界で一周して、その後は自分の影響を拡大するためです。

このような過(guò)程で、世界で深刻な方法が発生していることが分かります。

アメリカの學(xué)者が言った大きな概念は、中國(guó)とアメリカ、世界は中アメリカによって決められています。中國(guó)は世界のためにものを生産しています。ローエンドの靴下、靴、私達(dá)のファッション産業(yè)は中國(guó)の上昇に大きく貢獻(xiàn)しています。タオル、靴下を一生懸命輸出しています。これらのものはすべて中國(guó)で生産されています。Ipad、Iphoneまで、私達(dá)は生産センターです。今までは生産センターを変えていません。

この変化は中國(guó)市場(chǎng)自體が世界の中心市場(chǎng)になっていることを示しています。グローバル化は今からもう一つの概念に変わり始めています。中國(guó)人はこの世界の消費(fèi)を牽引しています。


私たちはどのように中國(guó)の若い消費(fèi)者の需要に迎合しますか?一つは中産階級(jí)で、一つは中國(guó)の80後、90後の若者です。

彼らは自分の感じを重視して、個(gè)人の感じを重視して、彼らはもう貯蓄を重視しなくて、彼らはお金を使います。

これは私たちが直面している大きな挑戦です。この挑戦の中で、私たちは違ったインスピレーションを必要とします。最初は歴史からのインスピレーションで、文化からのインスピレーションです。


第一に、歴史からのインスピレーションを発見(jiàn)しました。

服裝

中國(guó)のエレメントがあります。中國(guó)の元素はとても重要だと思います。この歴史のインスピレーションは私たちの足を遠(yuǎn)ざけるのを助けることができません。これらの國(guó)內(nèi)の民族の特色は時(shí)々また制限されています。

この點(diǎn)以外にも、中國(guó)文化の混淆性からの活力は、「失戀33日」のように活気があります。私たちが若者の需要を把握していない時(shí)、私たちのファッションブランドは時(shí)代遅れになり、時(shí)代遅れになります。中國(guó)の內(nèi)部と現(xiàn)代化するべきプロセスがないように見(jiàn)えます。

私達(dá)は今改めて內(nèi)部からの混淆の霊感を身につけるべきです。この時(shí)、私達(dá)は本土の感覚が必要で、自分の市場(chǎng)をしっかりと行って、中國(guó)の市場(chǎng)そのものをしっかりと行って世界に向かいます。もちろん、製造大國(guó)の優(yōu)位を維持し続ける必要があります。


中國(guó)人は勉強(qiáng)して大國(guó)になりました。この勉強(qiáng)が大國(guó)になる過(guò)程で、私達(dá)もファッションの大國(guó)になります。同時(shí)に、世界は中國(guó)を勉強(qiáng)しています。大國(guó)になり、中國(guó)に適応して、大國(guó)になります。

一つは自分を勉強(qiáng)してなります。一つはこれに適応して、中國(guó)と世界の新しい関係が構(gòu)築されています。

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