人類文明の誘導(dǎo)體である履文明は、特定の文化モデルに根ざした社會(huì)活動(dòng)の表現(xiàn)形式であり、社會(huì)的背景に対応する現(xiàn)象を持っている。靴靴の形成と発展は人類が無知から野蠻を経て文明に向かう長い道のりを示しており、服飾文明と同様に人類とは他のものとは比べ物にならないほど親密な関係にある。

靴と履物の変化は完全にランダムではなく、つかみどころのないものであり、それは時(shí)代の特徴を反映しており、時(shí)代の忠実な鏡である。過去100年以上、中國社會(huì)は巨大な転換を経験してきた--本當(dāng)に農(nóng)業(yè)文明から工業(yè)文明への転換、それに伴ってもたらされたのは、農(nóng)業(yè)文明と風(fēng)雨同舟で、數(shù)千年の封建思想と伴って、原始的で素樸で、同時(shí)に深い愛情を伝えてきた靴が自然に消滅し、流失していることだ。農(nóng)業(yè)文明の手仕事を主とする靴履は、デザインや造形に現(xiàn)代の靴履の多彩さはなく、きらびやかで美しいが、それが秘めている人と人との間の真情、親心、愛情、友情は、今日では劣悪な生存環(huán)境への直視、反抗、広い自然とかすかな神への畏敬、新しい生命へのあらゆる加護(hù)であるように見える。年配者への祝福、祈り、美しい生活への期待、憧れなど、現(xiàn)代の金壁の店には、血の気がなく、冷たい華やかな靴にはありません。そこで、本文は一部の代表的な靴を選んで、それによって人々の生活の中からゆっくりと消えつつある靴のスタイルを収集し、整理した。

　　1、脫ぎ靴

解放靴が「解放靴」と呼ばれるようになったのは、1948年に初めて登場し、當(dāng)時(shí)は解放戦爭の時(shí)期だったため、2つの説がある。第二に、それは中國人民解放軍の長い間の統(tǒng)一服裝の一つである「解放軍兵士が著ていた」からである。1950年代初め、我が國のゴム工業(yè)のスタートに伴い、人民解放軍は布靴を履くことから解放靴を履くことに変わり、解放靴はわが軍の主力靴となり、履くと50年以上になる。50年以上にわたり、部隊(duì)の作戦、訓(xùn)練、生産労働、日常生活の中で重要な役割を果たしてきたため、「解放靴」と呼ばれている。しかし、中國人民解放軍の裝備の正式名稱には、ゴム底、キャンバス面、黒底、黃助、緑面の「ゴム底布靴」という正式名稱が見つからなかった。

朝鮮戦爭中に靴を脫ぎ、音もなく歩いていた志願(yuàn)軍の兵士が浸透し、急襲するのは、ジャングルのジャガーのように恐ろしい。軍隊(duì)の主力靴としてのほか、長い間スポーツ選手が大規(guī)模な試合に參加したり、職場で運(yùn)動(dòng)會(huì)を開いたりして、軽い解放靴はすべてかつて唯一の選択であり、ボール靴、の同義語になるまで普及した。一般庶民は日常的に著ても晴雨でもよく、便利で実用的だ。脫穀靴の耐久性と実用性は、すぐに民間に広まり、様々なコピー品が盛んになっている。

しかし、解凍靴は純綿素材で靴の表面、靴の中を作っているため、丈夫ではなく、兵士たちは常に年に5、6足の解凍靴を履いている。また、脫穀靴は通気性が悪く、透濕性が悪く、細(xì)菌を繁殖させやすく、しばしば嫌なにおいが漂っており、脫穀靴を履いていたために腳気になった人もいる。そのため、1980年代に入ってから、人々の生活水準(zhǔn)が高まるにつれて、解放靴は日々昔の風(fēng)景を失ってきたが、著ている人は少なくなかった。1990年に解放靴を生産していた軍需産業(yè)が地方企業(yè)に転換した後も、郷?鎮(zhèn)、農(nóng)村住民のために解放靴を生産し続けている。1足數(shù)元の安い解放靴は多くの「老（區(qū)）、少（數(shù)民族）、辺（疆）、山（區(qū)）、貧困（貧困）」の住民にとって安価で耐久性があるが、販売量は年々少なくなっている。各種の中高級(jí)旅行靴、すでに占領(lǐng)されつつある絶対的な優(yōu)勢。

2004年5月、中國人民解放軍総後方勤務(wù)部は解放靴の正式な退役を決定した。今では、解放靴を履く人はほとんどいません。今では田舎でも解放靴を買うことができますが、その生地は昔の解放靴とは比べものになりません。もっと正確に言えば、解放靴は人々の生活からほとんど消えています。

　　2、プラスチックサンダル

文革前後に生まれた人は、ビニールサンダルを履いていない人は少ない。1964年、青島プラスチック工場はポリエチレンプラスチックの靴底を生産した上で、ポリエチレン樹脂を原料とし、射出成形プレス法を用いてプラスチックサンダル（全塑靴とも呼ばれる）の試作に成功し、量産に投入され、登録商標(biāo)は「金貓」ブランドである。男性用サンダル、女性用サンダルの2つのシリーズに分けられ、大、中、小の各規(guī)格があり、市場投入はすぐに消費(fèi)者に歓迎された。

プラスチックの生地によって、プラスチックサンダルには硬いプラスチックサンダルと柔らかいプラスチックサンダルがあります。硬いプラスチックのサンダルはしばしば人の足を多くの血の泡に磨き上げ、足を履いた後に「傷だらけ」になることが多い。ソフトプラスチックサンダルはこれほど悲慘な末路にはならないが、高溫に弱く壊れやすいため、履き心地も悪い?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)の研究によると、プラスチックサンダルはポリエチレン、ポリ塩化ビニルなどの樹脂で加工されており、中には可塑剤や発泡剤などの化學(xué)原料も入っている。これらの化學(xué)物質(zhì)は人の皮膚に一定の刺激性があり、長期的に接觸し、びらんや水皰などの癥狀を引き起こしやすいプラスチック接觸性皮膚炎である。また、溫度が高くなるにつれて、プラスチックサンダルを履く罹患率も高くなり、一般的に気溫が35℃を超えると、長時(shí)間プラスチックサンダルを履くのはよくありません。しかし、そんなに多くの不足と欠點(diǎn)があっても、それらの価格の低さ、デザインが多様であるため、特に農(nóng)村部では、農(nóng)村部の道路はほとんど土の道であり、プラスチックサンダルは丈夫で耐摩耗性があり、防水性があり、畑で仕事をしても親戚や友人を訪問するのにも便利であり、また時(shí)には太陽の光に照らされてキラキラしているため、プラスチックサンダルは急速に中國の大地で流行している。

プラスチックサンダルの売れ行きにはもう一つ重要な原因が修理の便利さであり、一般的なプラスチックサンダルは履けなくても自分で修理できる。一般的に家庭では細(xì)長く、先端が平らで、尾端に木の柄が付いた鉄棒を使用しており、靴を補(bǔ)う際には、まず鉄棒の先端を練炭ストーブで赤く焼いてから、速やかに地下鉄の棒の先端をプラスチックサンダルの破裂箇所に差し出し、もう一方の手は亀裂の両側(cè)をしっかりと中間に押したり、もう一方の廃棄されたプラスチックを灼熱の鉄棒で焼いて接著したりしている。鋼製の鋸條片をそのまま爐に入れて熱を沸かし、予備のプラスチック片を壊れた部分に溶接すればまた著ることができるものもある。

今日では、プラスチック製のスリッパを除いて、プラスチック製のサンダルは都市部の店では見られなくなっていますが、田舎の市場では、そこにはプラスチック製のサンダルが自分なりに大きくても小さくても市場があります。

　　3、わらじ

草履は歴史文化の「遺産」として、中國で最も流行している靴である。歴史的発展の扉を開けてみると、草履の発生と発展は容易に見ることができ、どの時(shí)期にもその時(shí)代の我が國の労働人民の灼熱の知恵が濃縮されている。ある意味では、草履の発展史も中華民族の優(yōu)れた伝統(tǒng)の継承史である。浙江省河姆渡原始社會(huì)遺跡から発見された、中國人は植物の枝葉、根莖を原料として服裝用品を編んでから今まで七千年余りの歴史がある。

草履は夏から始まり、春秋戦國時(shí)代にかけて王公貴族が競って著用したと伝えられており、歴史的には荘子が自分で編んだ草履を履いて魏王に會(huì)いに行ったという話がある。その後、草履はその固有の特色と內(nèi)包で、特有の文化的雰囲気を形作って、また素樸で上品な風(fēng)物詩を作り、上から宮廷まで輝き、下から莽野村夫まで著ることができて、ほとんどの人の生活の中の必需品になりました。もちろん、草履の全體的な発展過程は現(xiàn)代に至るまで、その主な格調(diào)は亮麗と華貴ではなく、これは我が國の質(zhì)樸で無華な労働人民が黙々と労働と無私に獻(xiàn)上する中で、創(chuàng)造したような中華民族特有の刻苦奮闘精神を旨とする文化の範(fàn)疇である。黃土に向かって天を背にし、體力と血と汗で生計(jì)を立てている農(nóng)民にとって、草履は長い間最も経済的で便利だった。地面にはとかく鋭利なものがあり、裸足では刺し傷がつきやすいからだ。二來光足場は歩くのも滑りやすいし、三秋冬になると冷たい地面に直接觸れるのはもっと耐えられないので、水田に下りる以外に

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