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壯族の一つの支系で、主に広西那坡県に集まっています。

自稱「敏」の黒衣の壯族は長(zhǎng)期的に辺鄙で貧しい大石の山岳地帯に住んでいるため、婚姻、宗教と生産、生活などの面でもとの味の民族の習(xí)わしを踏襲しています。

彼らは黒色を崇拝して、黒色を服裝の色と民族の標(biāo)識(shí)にして、この“黒を美しいです”の民族は獨(dú)特な民俗で人類學(xué)家にチタン族の“生きた化石”と譽(yù)められます。

 

黒の壯族さんたち

最近私は幸運(yùn)にも白雲(yún)山の中の黒衣に近付いて、黒ずくめのチタン族人の獨(dú)特な風(fēng)情を感じました。

私が泊まっているホテルのフロントに「黒ずくめのチタン族風(fēng)情園」という広告の宣伝資料があります。私は電話しました。相手は親切に答えてくれました。

「風(fēng)情園」なら公園に似ていると思いますが、當(dāng)然そう思います。

そこで私は簡(jiǎn)単に荷物を片付けて、休憩したら車で黒ずくめの風(fēng)情園に行きます。

 

黒ずくめの美しい故郷

風(fēng)情園の名前は「呑力屯」で、壯語(yǔ)の音訳であるべきです。

風(fēng)情園に著いたら、巖が築いた長(zhǎng)い壁を見ました。中には園アーチの門があり、石アーチの門を抜けて、力屯が目の前にありました。

想像の中の「黒ずくめの風(fēng)情園」とは、黒衣の壯民が集まる自然村のことだった。

 

黒衣のたくましい男

黒を美しいとする不思議な部落黒ずくめの壯大な伝統(tǒng)文化の中で最も直観的なのは彼らのものです。

飾りをつける。

那坡県の長(zhǎng)期的な研究によると、黒の服は、"黒"の服のタグと民族のマークとして、まず歴史的な土司制度の規(guī)定に関連して、明清土司の壯族時(shí)代には、一般的に土民は黒、青の2つの色だけを著用するように規(guī)定されています。次に、黒の壯大な由來(lái)の伝説は、黒の服の形成と継続を決定します。

 

黒のチタン族の家

黒の服は今も立派で、黒い伝統(tǒng)を著ています。主な原因は黒を美とすることです。

同時(shí)に、著用上の実用性とデザインが上品で質(zhì)素で美しく、有機(jī)的に黒ずくめの壯大な服飾文化の內(nèi)包を結(jié)び付けて改善しました。

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屯口では多くの黒ずくめの壯族の娘たちが來(lái)訪した各地の観光客を迎えているのを見つけました。

女性の服裝はもっと特色があります。老若を問わず、右の襟付きと瓢簞のような低い足の丸い襟のタイツの上著を著て、下のズボンは広いズボンの足、ズボンの頭のズボンに合わせて、腰は黒い布で作った大きなエプロンを締めて、頭は黒い布の大頭巾をかぶっています。

その

幅が広くて長(zhǎng)いです。身を一周すると余裕があります。スカートの底はふくらはぎに垂れます。エプロンは飾りに使うだけではなく、裾を三角形にして前腰に結(jié)ぶと、スマートで美しいです。スカートの底をひっくり返して風(fēng)呂敷にすることもできます。

 

黒の強(qiáng)い女

中國(guó)で最初に紡績(jī)技術(shù)を身につけたのはチタン族で、黒衣は今でも一番古い紡績(jī)術(shù)を用いています。

女性の頭巾も自分で紡いで染めた長(zhǎng)い黒い布を使って折りました。銀かんざしや銀の鎖などの裝飾が彼女たちの黒の中を鮮やかにしました。

黒の服の壯麗な女性が身につけている銀の首輪は両端が魚の形をしています。

雙魚は銀の首輪にキスすることに対して暗い衣服の壯壯な女性が結(jié)婚する時(shí)必ず必要なもので、黒衣が魚のトーテムの崇拝の信仰があると説明します。

 

あの坂の景色

黒の服の壯麗な女性の服の中で一番綺麗なのは花です。

女性は大人になったら髷を結(jié)って、出勤のかんざし、頭籠、フォーク、花の後に玉の輪で頭の花を巻き付けます。頭の花は普通6つあります。未婚の女性や結(jié)婚していますが、まだ夫の家に著かないといけません。

黒の服は丈夫な女性の裝飾が多く、イヤリング、イヤリング、玉の真珠、ネックレス、ネックレス、ブレスレット、指輪などが必要です。ほとんど家から伝わってきます。あるいは嫁入りの時(shí)に実家から持ってきた「浮財(cái)」です。

その中で一番面白いのは、多くの女性が自分の入れ歯を金色にして、彼女たちの美しさと身分、地位を表すのが好きです。

 

黒の若者が踴っています。

黒の服の丈夫な男の人が著ているのは前カバーの上著で、広いズボンの裾、大きいズボンのズボンで組み合わせます。

このような服裝は彼らが労働をしたり山の中を歩いたりするのに便利です。

伝統(tǒng)的な男裝の頭には、數(shù)周の黒い布の頭巾を巻いています。腰には赤い布や赤い絹の帯を締めて、鬼や魔よけを示しています。男の威武神の勇気を示す意味もあります。

 

黒ずくめの美しい故郷

「黒ずくめの服」はなぜ黒を美とするのかというと、この中には神話的な伝説が伝わっています。昔は一族の侵入があって、「黒ずくめの服が壯壯である」と抵抗していましたが、力が弱くて、節(jié)節(jié)が敗退して、目に見えて一族を滅ぼす災(zāi)害があります。

その夜、首領(lǐng)のノンストップは、祖先が青い草を一束持っている夢(mèng)を見て、彼に言いました。「あなたたちを助けることができます。」

老発は、すぐに悟って、全民族が藍(lán)藍(lán)で服を黒く染めました。夜です。全身黒ずくめの一族が、夜に隠れて敵を奇襲し、敵を殺しました。

勝利して郷里を守る一族は一致して決定します：代々すべてこれを持って吉祥の暗い衣服を持ってきます。

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黒衣の壯壯な故郷を見物して、人を引き付けるのは彼らの建築がまだあります。

山に沿って林のそばにある小さな丘に、一列に並んで、一列に並んでいる小さな木造の家がずらりと並んでいます。

彼らの住居は木と石でできています。三階に分かれています。屋根は二重の斜面です。

このような干潟式の民家は我が國(guó)の南方の他の少數(shù)民族地區(qū)でも見られますが、黒衣の壯壯な居住のあの坂のように連なっています。建築スタイルが統(tǒng)一されているのは珍しいです。

 

黒の服ががっしりと力を蓄えている

屯子はとてもきれいで、石の舗裝の路面、家屋は全部最近裝飾したので、黒衣の壯人な民家の建物の下は研磨したことがある堅(jiān)固な石柱のために支えて、上は木で建物を建てて、“凹”の形を呈します。

下には家畜を放し飼いにし，上には人が住んでいる。

家の內(nèi)部の構(gòu)造も大同小異で、家の後半部分は寢室で、前半部分は広くて、何も仕切らないで、左側(cè)は臺(tái)所で、中間は食堂で、右側(cè)は客間です。

家のそばは全部石で野菜畑を囲みました。いろいろな野菜が伸びていて、緑でつやつやしていて、とても好きです。

カメラを持って歩きながら撮ります。

屯子の中の大人はとても親切で、いずれも私を誘って彼らの家に食事に行きます。あなたは勝手に屯內(nèi)のどの家にも入ることができます。

彼らの情熱は家を離れた私たちに暖かさを感じさせます。

 

黒ずくめの子供

黒衣の勇壯な民の生活は自給自足したので、自分で植えた食糧、野菜、自分で養(yǎng)った家禽、家畜、自分で編んだ布のするズボンと靴。

私は黒ずくめのリビングルームで、反物の綿布を見ています。自分で編んだもの、花格のもの、純色のもの、もちろん一番多いのは黒で、きれいに織られています。手製の布靴やバック、黒い布の表面には草花が刺繍されています。

生活の環(huán)境は厳しいですが、私の目には勤労の強(qiáng)い民族と生活は豊かです。

大人であろうと、子供であろうと、顔には満足と穏やかな笑いが浮かんでいます。

どの家のかまどにも、豚肉の塩漬けがいっぱいかけられています。たきぎを利用して、ベーコンを燻らすことができます。

このように自給自足の生活は私の目にはとても情味があります。

 

黒の壯大な風(fēng)情

黒衣の壯族は歌や踴りが上手な人たちです。

屯子の中央に新しくできた歌舞場(chǎng)があります。外來(lái)の観光客がいるたびに、黒衣の壯人は黒い服を著て、呼び聲の鼓點(diǎn)を踏んで、それぞれの幹柵の木樓から出てきて、村の頭の簡(jiǎn)易な運(yùn)動(dòng)場(chǎng)に向かっています。

この光景はまるで一群の黒い蝶が林の中から飛び出してきて、光り輝く花の茂みに飛び込み、村全體が美しくて不思議に見えます。

 

黒衣のお嬢さんが天琴を弾いています。

彼らは観光客に紅舞、祝壽舞、黒槍舞、地団太などのダンスを披露しました。

これらの踴りは彼らの生活から源を発しています。彼らが異民族の侵入に抵抗する戦爭(zhēng)を反映しています。あるものは彼らが物を待つ儀禮を反映しています。あるものは彼らの老人に対する尊敬を反映しています。

俳優(yōu)たちはプロの訓(xùn)練を経ていませんが、彼らは熟練したステップで古風(fēng)で素樸な気持ちを表しています。

那坡県のいくつかの黒ずくめの村村村には、3歳の子供から古希の老人まで古楽を伴って踴ることができると言われています。

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山の中で、山が一つ連なっていて、至るところ黒々とした石で、「九分石一分土」は彼らの生活環(huán)境の真実な描寫です。

村の村の村には外の人を招待する宿屋がありません。でも、親切な黒衣の壯人はあなたを歓迎します。どの家庭に住んでいますか？

黒の服は丈夫で、今も二月二、三月三、五月五、六月六などの伝統(tǒng)的な祝日を過ごしています。

“風(fēng)流節(jié)”などの伝統(tǒng)的な祝日の中で、思春期に入った若い男女が百年の老木の下や芝生に會(huì)いに來(lái)て、紅美帯は黒衣のチタン族青年男女の重要な固定物とマスコットで、自分の誕生日と書かれた赤いリボンを大ちりとりの中に投げ込みます。

 

黒のがっしりした少女

若い男女は「赤い糸で情を伝えます」とラブソングを歌い、贈(zèng)り物を交換して生涯を決める。

歌聲の中に黒い服の壯壯な生活理想が宿っています。彼らの優(yōu)秀で輝かしい歴史文化も流れています。彼らの忍耐、楽観、質(zhì)素、勤勉の優(yōu)秀な品質(zhì)を表しています。

 

広西百色のあの坂の景色

黒の服は今までは族內(nèi)婚制を厳格に実行していますが、近親結(jié)婚は絶対に禁止されています。

その主な原因は祖先の伝統(tǒng)的な遺制を守り、一族の純粋な「黒」の純正な伝統(tǒng)を守るためです。

千百年來(lái)、ほとんど世間と隔絶している生活環(huán)境も、その家族內(nèi)結(jié)婚が長(zhǎng)期的に存在している原因です。

今まで、黒ずくめの青年男女は本村で相手を探すのが好きです。

青年男女は歌墟などの場(chǎng)所を通じて自由戀愛ができますが、結(jié)婚は両親の同意を得なければなりません。

結(jié)婚式は珍しくて面白いです。結(jié)婚式は夜に行われます。新婦が家を出る時(shí)、その父、兄は外を見てはいけません。

花嫁は家を出た後、実家を振り返ってはいけません。

さもなくば、不吉の兆しと見なされます。

新婦は男性側(cè)の家に行きました。部屋に入ってから、部屋に入る料理に対しては象徴的に少ししか食べられません。

真夜中に鶏が頭を呼ぶ時(shí)、花嫁はそっと娘と一緒に実家に帰らなければなりません。

 

姉妹

その後、毎月、男性の妹か姉が花嫁を迎えに男性の家に働きに行きます。二、三日後、新婦は実家に帰り、両親と兄弟と一緒に暮らします。

三年から五年の間、新婦が妊娠して子供が生まれるまで、新婦は男性の家に住みつきました。

 

黒の壯族風(fēng)情

今では、多くの若者がカジュアルな服裝をしていますが、元の「黒ずくめ」から「黒と黒の頭巾」と呼ばれる第二世代の服に移行しました。

しかし、いつも伝統(tǒng)的な祭りや他の人がお客さんに來(lái)ます。彼らの服裝は相変わらず真剣で、服裝と飾りは少しもいい加減にしません。

特に女の子たちは自分なりにおしゃれをします。