韓國(guó)服飾最初は主に中國(guó)の唐代の服の影響を受けました。これに対して、歴史書には「服制禮儀、生活起居、中國(guó)と揶揄」という記述があります。唐の時(shí)代、新羅と唐の時(shí)代の付き合いはとても密接で、服裝の特徴はほとんど唐の時(shí)代と同じです。韓服の個(gè)性は李氏朝鮮中期から発展した。その後、韓國(guó)服、特に女裝は徐々に高腰、長(zhǎng)襦袢のスカートに発展し、中國(guó)服との違いは徐々に大きくなってきました。しかし、官服、朝服などの重要な禮服は依然として多くの中國(guó)の特色を持っています。

韓國(guó)の服裝は元朝と明朝の初めに中國(guó)の宮廷に対してとても大きい影響を與えます。元順帝の皇后は高麗人で、『続資治通鑑二百一十四元紀(jì)三十二』には、「後も多くの畜産高麗美人であり、大臣の権力者は、ともすればこれをもって遺し、京師達(dá)官貴人は、必ず高麗女を得て名家となる」と記載されています。正統(tǒng)以來、宮中は事使令を與え、大半の高麗女は、だから四方の服、靴の帽子、器物はすべて高麗をまねて、全世界は狂のようです。」高麗籍皇后の強(qiáng)力な提唱によって、元順帝の皇宮は“韓流”に満ちています。元大都の上流社會(huì)は高麗な風(fēng)習(xí)を誇りにしています。朱元璋は元朝を倒してから數(shù)十年しか経っていません。明成の祖先は北京に引っ越しても、引き続き高麗から大量の宮女、侍女を選びました。

明代中期の陸容「マメ園雑記」によると、「ポニーテールスカートは朝鮮から始まり、京師に流入し、京師人が服を買うようになりました。初服は富商、貴公子、遊女だけです。その後武臣は多くこれに服し、京師は織物の販売者を始めました。成化の末年になると，公家が多く服する者になる。大體において服を著る者は下半身が虛奢であり、美耳を鑑賞する。ロフトの老萬公安は冬と夏は脫がない。宗伯周公洪_は二腰を重く服している。幼い侯伯、王女の馬は弓の弦でその斉者を貫いている。大臣に不服があるのは、黎官の侍淳だけです。この服は妖也、弘治が最初に禁例がありました?！雇鮛さんは「仮園ノート」に「スカート制で、ポニーテールで編んで、シャツの中に結(jié)んでいます。體が肥えている人のスカート、やせている人あるいは2、3、上著の張を使用して、まるで傘のようです。このような者は、ただ無骨な官吏で、暴富の子弟であるだけで、士夫ははなはだ下品で、妖に近い?！工长韦瑜Δ圣濂恁氓趣騼?nèi)蔵し、金字塔式を尊ぶ韓國(guó)審美は明の中期まで続き、弘治以降は取り締まりになりました。夜明は慎行の『谷山筆_』にこの風(fēng)習(xí)の消失過程を記しています。スカートがなくても、竹の輪を結(jié)ぶまではとてもおかしいです。隆慶の初めの年、朝鮮が使者を貢ぐことに入ることを見て、以下を持參して、腫れを抱いて甕のようです、匍匐して歩いて、衣服も下にあると思っています。數(shù)年來に比べて、ずっと狹い衣服の下で短いです。中國(guó)服のようです。張らないです?！?/p>

後世に伝えられた絵の中にも韓國(guó)があります。服裝漢服に対する影響の跡。明宣宗行楽図、明憲宗行楽図の明朝宮廷衣裝は、いずれも濃厚な韓國(guó)風(fēng)にあふれています。

金の字の塔式の上著のスカートは高麗から來て、元順帝の皇后を通じて(通って)モンゴルの宮廷に入ってそして明朝の中期まで続いて、“妖に従います”で、しかも異族の服裝に源を発して、簡(jiǎn)単な音楽図を明の漢服の根拠にすることができなくて、現(xiàn)代のいくつかの漢服の愛好者は行楽図によって“金の字の塔式の上著のスカート”を復(fù)元することを試みて、いけないのです。韓國(guó)の服裝の漢服に対する影響の大きさは間違いないです。

朝鮮戦爭(zhēng)中（1950～1953）、洋裝が韓國(guó)に入ります。年代になって、生活と仕事のリズムが加速したため、人々は韓服が煩わしすぎて、著ているのが不便だと感じました。しかし、韓服ファンは韓服を積極的に売り込み、時(shí)代に合わせて著やすいデザインを考案し、韓服の活力を取り戻しました。

韓國(guó)の服は色と柄にとてもこだわっています。歴史の上でかつて貧富の貴賎の違いのため、韓服は模様、色の上でとても大きい違いがあります。例えば、朝鮮時(shí)代の王が著ていたのは宇宙の中心を象徴する黃色の服で、庶民は質(zhì)素な白い服を著ていたことが韓國(guó)民族の「白衣民族」の由來です。昨年11月、アジア太平洋経済協(xié)力機(jī)構(gòu)首脳會(huì)議が韓國(guó)の釜山で開かれ、韓國(guó)はわざわざ會(huì)議に出席する指導(dǎo)者のために韓服を作った。紹介によると、韓國(guó)服の色と模様はそれぞれ「陰陽五行説」によって選定され、それぞれの意味を表しています。例えば黃、青、赤、黒、白の5色はそれぞれ東、南、西、北、中の5つの方角を表しています。金、木、水、火、土の5つの行です。模様は、制作者が青松、竹、雲(yún)、牡丹を選んだ。青松と竹は確固とした意志と君子の風(fēng)格を表し、雲(yún)と牡丹は世俗から離れた超脫の境地と華麗な富貴のようです。お正月に韓國(guó)服を著ないと無禮とみなされます。

韓國(guó)の服は現(xiàn)代の服よりずっと複雑で、女性の服裝を例にとって、スカートの中にはペチコートやペチコートなどのセットの服を著ます。ペチコートはペチコートより3～4センチ短く、ペチコートもスカートより3～4センチ短いです。スカートの開いた部分は後ろに置いて、左の襟に置いて、前から結(jié)びます。また、女性が韓國(guó)服を著る時(shí)に使うヘアカード、イヤリング、指輪などのアクセサリーは古典的なスタイルを選ぶべきです。韓國(guó)服を著たらもちろん化粧しなければなりませんが、友達(dá)の話によると、韓國(guó)の女の子は普段出かける前にも心を込めておしゃれをします。{pageubreak}

韓國(guó)人の心の中で、正式な場(chǎng)所は韓國(guó)服を著てすでに1種の規(guī)範(fàn)に上がって、もし後輩が違反するならば、年上の人は彼らの“ご機(jī)嫌を伺います”を受け入れることはできません。正月や節(jié)句には、街で韓服を著ないと、見知らぬ人から「粗暴で禮儀正しい」と言われます。そのため、韓國(guó)人はどこにいても、韓國(guó)服は彼らの心の中に特殊な象徴的な意味を持っています。

韓國(guó)の服は古代から現(xiàn)代まで発展した韓民族の伝統(tǒng)衣裝で、優(yōu)雅で品位があり、韓國(guó)の伝統(tǒng)衣裝であり、韓國(guó)の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の一つでもあります。近代は洋服に取って代わられました。祝日と特別な意味のある日だけ著る。一般的に韓國(guó)服の線は曲線と直線の美しさを備えています。特に女性用の韓國(guó)服の短い上著と長(zhǎng)いスカートは薄くて厚くて、端正で上品です。男性はズボン、短衣、ベスト、ベストで獨(dú)特の品位を見せます。白は基本色で、季節(jié)によって、身分、材料、色が違います。結(jié)婚などの特別な儀式では、一般庶民も華やかな衣裝やアクセサリーを身につけています。韓國(guó)では祝日服も必要です。春節(jié)の朝は両親に新年の挨拶をしなければなりません。両親は普通の韓國(guó)服を著て、子供たちは色の子供（七色のサテン）の短衣と韓服を著て新年の挨拶をします。満1歳の服は韓國(guó)で、子供の1歳の時(shí)に子供を祈願(yuàn)することを行って、無病長(zhǎng)壽の儀式。この時(shí)、子供は満1歳の服を著ます。男の子は明るい色の服を回転して、普通はかごの色の辺のピンクの短い服の薄い紫色のズボンで、上は青いベストを著て、草の緑色のベルト。女の子は濃い緑色や黃色で短い服を作っていますが、誕生日や特別な日には色の子供の短い服を著ています。最近は初の女の子にも唐服を著ています。伝統(tǒng)的な韓國(guó)服は複雑で煩わしい服を著ていますので、特別な日に著るしかありません。そのため、最近では簡(jiǎn)単で便利な生活が求められています。生活韓服は種類が多く、材料の多様性とデザインの違いによって様々な様式が生産されています。しかし、韓國(guó)の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の一つである。服飾文化長(zhǎng)い間続いてきたものです。