モデルが登場(chǎng)すると、人々の記憶は20世紀(jì)初頭に戻されます。

広い形と裾の広い袖の形は

如意雲(yún)頭紋、幅転レースの裝飾の下で、母儀の天下の珠光の寶気は油然として出てきます。

その後、様々なチョッキ、外套、雲(yún)の肩の形は現(xiàn)代的な素材と裁斷手法によって、一つ一つの濃い色の服の中で引き続き富貴な雰囲気を見(jiàn)せています。

明るい布地の演ずる長(zhǎng)衣の馬の中國(guó)服とチャイナドレスが出ると、民國(guó)初期に次第に洗練された服裝が新民主主義革命思潮に従って舞臺(tái)に上がります。

上海の十里外灘の建築細(xì)部、1930年代の美女カレンダー、路面電車などの要素がチャイナドレスやコートにはめ込まれて、新たな潮流となった。

中山服、學(xué)生服のデザインは更に繁復(fù)から簡(jiǎn)約までの思想解放時(shí)代を明らかにしました。

現(xiàn)代を使う

手法と表現(xiàn)した軍服は獨(dú)特の風(fēng)格を持っている。

軍団風(fēng)はここ數(shù)年來(lái)の重要なテーマの一つです。

このショーで展示された軍裝概念は、より深い応用意義があるように見(jiàn)えます。

農(nóng)村の労働人民の腰を束ねて斜めに襟の綿服、土布の綿入れの服の服も近代的な布地を通って再び演繹して、すこぶる趣があります。

袖口と裾の漆白のろうけつ染めは、労働意欲の中で泥まみれになっているように見(jiàn)える。

大きなヒダラシャの腕とウエストの飾り、長(zhǎng)めの中に黒い毛のマフラー、ひざ元のしわのラシャなどがありますが、この作業(yè)服はファッション的な要素が豊富にあります。

秀場(chǎng)の舞臺(tái)裏で、武學(xué)凱、武學(xué)偉及び張肇達(dá)の3人の中國(guó)の優(yōu)れたデザイナーは、彼らが時(shí)代に対して大きく変化した中國(guó)の近現(xiàn)代服の再演を完成した後で、何かを考えているようです。

業(yè)界を再び感嘆させた演出は、この3つには欠かせない。

の呼吸力を合わせる。

最近二十年前、この三人のデザイナーは北京で出會(huì)いました。このショーの解釈する國(guó)民の熱情のように、一緒に現(xiàn)代中國(guó)のファッションアーキテクチャの建設(shè)に巻き込まれました。

民族のファッション文明に対する憧れと追求が彼らを一緒に歩ませ、互いに貴重な友情を結(jié)びました。

もしかしたら、「當(dāng)時(shí)」も彼らに自分の當(dāng)時(shí)をゆっくりと味わわせたかもしれません。