＜p＞どのように＜a href=“http://baike.baidu.com/view/547891.httm”＞少數(shù)民族＜a＞創(chuàng)作の舞踴蕓術に各民族の伝統(tǒng)＜a target=“href”href=“http:/m.pmae.cn/”を再現(xiàn)するかは、ファッションやアートの特徴に応じて、時代に応じたパフォーマンスが必要です。

しかし、すべての変化は、伝統(tǒng)衣裝を尊重する前提でなければならない。

説明が必要なのは、少數(shù)民族＜a href=「http://baike.baidu.com/view/5478911.httm」＞舞踴衣裝＜a＞蕓術化の改造は、思うままに民族民間踴りを創(chuàng)作することによって民族民間舞踴の創(chuàng)作內(nèi)容が多様化し、多レベルになり、民族民間生活の各方面を反映しているということです。

この時の舞踴衣裝は視覚効果の強い民族民間舞踴の新しい言語に合わせるために、民族民間の晴れ著の原生の裝飾、裝身具及び著付けシステムをばらばらにし、解體しなければなりません。その中で最も民族民間衣裝の風格の元素があります。

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＜p＞例えばブイ族の元の生態(tài)＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”の服裝＜a＞は大きくて重い形をしていますが、第一版の舞踴《裝飾の韻》の衣裝は最初の貞豊地區(qū)のブイ少女の服裝を元にして、白いストライプの襟付きのゆったりとした上著とズボンを重ねています。

その後、二度の創(chuàng)作「裝飾韻」の舞踴作品まで、その舞衣のデザインはすでに元のスタイルから完全に抜け出しました。白い質(zhì)感で柔らかい素材で、上著は布依族の伝統(tǒng)的な斜め襟式の襟を保留しています。

簡潔で、短く、明るい色の形で、布依の少女の含蓄と柔らかさを表現(xiàn)し、ダンサーの體表現(xiàn)力、舞衣のデザインが蕓術的に表現(xiàn)されるようになりました。

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＜p＞また、例えば私たちのダンス番組「ハンカチを振る」の衣裝は、ミャオ族の女性＜a target=「_blank」href=「http:/m.pmae.cn/」の衣裝＜a＞の原型の生地をデザインして削って、元の大きさと長い袖をチョッキにして、ダンサーの手の張りとその動きの妨げを削っています。

総じて言えば、この「化散」はその民族の盛裝を尊重する本來のスタイルの特徴の上でクリッピング設計を行うのです。

ダンス衣裝は、ダンスの動きや変化を妨げる障害ではなく、「裁縫」のように「適切なダンス裁縫」をするべきです。

ダンス衣裝の素材は人の心の気持ちを伝え、踴りのダイナミックさを高めます。

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＜p＞舞踴衣裝の製作は＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”のデザイナー＜a＞の創(chuàng)作思想に基づいて、監(jiān)督の意図を具象化し、全體の蕓術と疎通させ、全面的な蕓術表現(xiàn)を?qū)g現(xiàn)させなければならない。

衣裝を役の一部に融合させ、最終的に衣裝の形を俳優(yōu)の一蕓一式の演技に美しいビジュアルを提供させる。

時代の精神審美の不斷の変化と革新の原動力によって、少數(shù)民族舞踴服飾は民族精神と民族風格の不変を體現(xiàn)する前提に従って、少數(shù)民族舞踴服飾に対して精錬と経典の精錬を行い、それを真に＜a href=“http:/baike.baidu.com/view/547891.httm”民族舞踴＜a＞の蕓術トークとしている。

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