＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimags/201310/24/2010004_sj.JPG」/>＜p＞

＜p＞黨の17期6中全會(huì)は文化大繁栄と文化強(qiáng)國の戦略を打ち出しました。

民族＜a target=「_blank」href=「http:/m.pmae.cn/」服飾＜a＞文化をさらに発展させ、現(xiàn)代蕓術(shù)設(shè)計(jì)を促進(jìn)し、高校文化伝承革新作用を発揮するため、2012年初めに北京＜a target=「_blank」href=「http:/www.sjfzxxcom.com.com.com.com.」

2013年10月22日、「垂服——敦煌服飾蕓術(shù)展」は北京服裝學(xué)院蕓術(shù)教學(xué)棟の1階の展示室で開催され、20日間の期間限定で展示されます。

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＜p＞敦煌莫高窟は中國で現(xiàn)存する最大規(guī)模の仏教石窟寺遺跡であり、十六國に建てられた前秦の時(shí)代から、十六國、北の時(shí)代、隋、唐、五代、西夏、元などの歴代の建築を経て、世界で歴史が最も長く、保存が最も完備していて、內(nèi)容が最も豊富で、蕓術(shù)が最も美しい仏教蕓術(shù)の遺構(gòu)です。

そのため、莫高窟を「壁に描かれた図書館」と呼んでいます。

敦煌石窟の中の服飾に関する畫像資料は、十六國末期から元代まで、千年以上、絶えない服飾文化を反映しています。

中國の古代各民族の服飾及び?xùn)|西各民族が互いに交流し合って融合した服飾はすべて壁畫、彫刻の中からそれらの畫像資料を探し出すことができます。

敦煌服飾文化が含む多元的、世界的な価値は民族の限界を超えて世界文化の一部となり、獨(dú)特の文化的魅力で世界中の注目を集めています。

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＜p＞「垂服——敦煌服飾蕓術(shù)展」は、敦煌蕓術(shù)をテーマに展示するのは初めてです。

敦煌石窟は移動(dòng)不可の文化財(cái)であるため、敦煌石窟の中の最も代表的な作品を模寫し、複製し、國內(nèi)外に展示し、敦煌蕓術(shù)を宣伝する最も効果的な措置となっている。

しかし、テーマ形式の展示を行うのは初めてです。

大學(xué)で服飾蕓術(shù)展を開くのは初めてです。

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＜p＞今回の展覧會(huì)は敦煌の代表性と経典性を備えた石窟の彩色塑像と壁畫の中の錦衣の華服を選んで、敦煌石窟が保持している千年を越える敦煌蕓術(shù)文化の精華を集中的に展示しました。

また、優(yōu)れた作品の展示と學(xué)術(shù)フォーラムを結(jié)合し、敦煌學(xué)の専門家の模寫作品と教師と生徒の革新作品が融合し、靜的な作品と動(dòng)態(tài)作品が呼応し、多様な立體的な形で敦煌服飾蕓術(shù)の魅力と価値を再現(xiàn)し、現(xiàn)代蕓術(shù)設(shè)計(jì)の伝承と革新を啓発し、促進(jìn)しています。

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＜p＞今回の展覧會(huì)は「北京に立腳し、全國に影響を與える」という放射線作用を十分に利用し、協(xié)力の三者は各自の優(yōu)位を発揮することを目的として、高等學(xué)校の學(xué)校運(yùn)営の特徴を結(jié)び付け、専門性、學(xué)術(shù)性を強(qiáng)調(diào)し、我が國の「衣冠王國」としての服飾文化の伝統(tǒng)を深く展示し、大學(xué)學(xué)生の中で中華民族の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化知識(shí)を普及させ、青少年の自覚的保護(hù)文化遺産を育成し、中華民族の優(yōu)秀な文化の伝承する意識(shí)を育成することは、中國文化のソフト勢力を高め、「美しい中國を建設(shè)することに

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＜p＞展示は主に以下の部分から構(gòu)成されています。＜p＞

＜p＞「敦煌臨模壁畫服飾文化テーマ展」＜p＞

＜p＞壁畫模寫作品と現(xiàn)代のデジタル技術(shù)を使った複製作品が展示されています。

敦煌の壁畫の模寫作品は敦煌研究院が秘蔵している有名敦煌が家常書の鴻、李承仙、段文傑、歐陽琳、霍亮、史葦湘、李其瓊、萬庚育などの先生の模寫の真跡を精選しており、全部で32枚の作品があります。

また、敦煌研究院陳列センターが複製した敦煌特級の洞窟の一部作品を精選し、高精細(xì)なデジタル寫真を通じて、宣紙を複製し、敦煌の壁畫の姿を忠実に再現(xiàn)した。

時(shí)代と民族という二つの手がかりを通じて、敦煌服飾文化蕓術(shù)の発展と変化を展示する。

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＜p＞「敦煌歴代裝飾図案模寫展」＜/p＞

＜p＞同展は北京服裝學(xué)院特任教授の常沙娜さん（常書鴻さんの娘）と彼女の學(xué)生が模寫した百枚余りの敦煌の裝飾模様の作品です。

作品は敦煌石窟の中の藻井、平棋、人字が覆って、仏陀のバックライト、華蓋、_の上で、縁飾り、飾り付け、じゅうたん、れんがなどの十?dāng)?shù)種類の壁畫の裝飾の図案を含みます。

その中の大部分の作品は當(dāng)時(shí)中央工蕓美術(shù)學(xué)院の教師だった常沙娜が學(xué)生を率いて敦煌莫高窟に行き、敦煌の裝飾模様をテーマにして模寫したもので、敦煌の歴代の代表的な裝飾模様をまとめました。

裝飾の內(nèi)容、造型、色彩と構(gòu)成を通して、中國の歴代蕓術(shù)家達(dá)の継承と発展の蕓術(shù)実踐における創(chuàng)造性の伝承と革新を如実に反映し、民族の時(shí)代性と創(chuàng)造力を高度に體現(xiàn)しています。

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＜p＞「敦煌服飾及び中國古代服飾文化學(xué)術(shù)フォーラム」＜p＞

＜p＞同フォーラムは10月23～24日に開催され、常沙娜、孫機(jī)、柴剣虹、揚(yáng)之水などの有名な専門家學(xué)者が主旨発言し、敦煌學(xué)、敦煌學(xué)、敦煌服飾及び中國古代服飾文化に関する問題をめぐって検討し、唐代の金銀アクセサリー（敦煌の個(gè)人文書の関連內(nèi)容を兼ねて）、敦煌壁畫の中の胡袴が中國の道教に対する影響、敦煌壁畫の他の子供服、敦煌伝煌壁畫の子供服、妖怪の肖像畫、妖怪の絵畫、模寫、他の絵畫、妖怪の絵畫、妖怪服、妖怪の肖像畫、妖怪服、妖怪の絵畫、模模寫、妖怪の絵畫、現(xiàn)代現(xiàn)代現(xiàn)代の絵畫、現(xiàn)代の絵畫、現(xiàn)代の中の絵畫、現(xiàn)代の絵畫、現(xiàn)代交流します。

これはファッション業(yè)界ではめったに見られないレベルの高い學(xué)術(shù)會(huì)議になります。

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＜p＞「敦煌のテーマファッションショー」と「敦煌楽舞」のショー＜p＞

＜p＞テーマファッションショーは北服の専門的な優(yōu)勢を利用して國內(nèi)外の優(yōu)秀な服裝＜a target=“_blank”href=“//m.pmae.cn/”のデザイナー＜a＞を招き、敦煌の蕓術(shù)要素を結(jié)合してファッション作品をデザインし、伝統(tǒng)、科學(xué)技術(shù)、ファッションの多様な手段を用いて新しいデザイン概念を表現(xiàn)する。

ダンスショーは北京服裝學(xué)院、北京ダンス學(xué)院、中國音楽學(xué)院、中國戯曲學(xué)院の四校が共同で育成した「中國民族蕓術(shù)伝承と伝播センター」のプラットフォームを利用して、北京舞踴學(xué)院の有名な敦煌舞踴蕓術(shù)家の賀燕雲(yún)が、敦煌の壁畫の舞姿で創(chuàng)作した敦煌ダンスで、より生き生きとした立體的に敦煌蕓術(shù)の獨(dú)特な美的価値を再現(xiàn)しています。

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＜p style=「text-align:center」＞＜border=「0」alt=「」align=「センター」src=「/uplloadimags/20310/24/20140114017_sj.JPG」/>＜p＞

＜p＞「敦煌壁畫服飾イメージ復(fù)元展」＜p＞

＜p＞同展は敦煌の壁畫畫像の中で供養(yǎng)人の典型的な服飾をイメージ復(fù)元サンプルとして選び、文獻(xiàn)考証と同時(shí)期に出土した現(xiàn)物の対比に対応して、全部で8セットの14著の服を復(fù)元する。

種類は袈裟、男性の長衣、女子の長襦袢のスカートなどに関連しています。衣料は伝統(tǒng)的な羅、綾、絹などで、ほとんど植物を使って染色します。

工蕓の技法に関連して、布、綴り布、堆綾、釘金刺繍、裁縫刺繍、平針刺繍、柳の莖などがあります。

その代表的な作品は盛唐莫高さ130窟南壁の「都督夫人と女眷盛裝」の四つの婦人服です。

復(fù)元展では、壁畫のキャラクターの衣裝、道具、メイク、まげ、姿などをシミュレーションし、いくつかの敦煌の二次元畫像を三次元で再現(xiàn)し、より代表的な唐代の服飾姿を再現(xiàn)しました。

文化と蕓の共通の実踐的な試みを強(qiáng)化することによって、逆に服裝文化理論の研究を推進(jìn)し、今日の「伝統(tǒng)服飾文化」の復(fù)興のために見るべき、感じることができる、觸れることができるという事実を提供する。

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＜p＞「敦煌蕓術(shù)要素革新設(shè)計(jì)師弟作品展」＜p＞

＜p＞設(shè)計(jì)革新と設(shè)計(jì)実踐プロジェクトの教育は有効な教學(xué)モードであり、北服の各関連専門學(xué)生は課程教育と実踐の方式を採用し、敦煌蕓術(shù)元素を設(shè)計(jì)のテーマとし、敦煌蕓術(shù)の元素を精錬し、敦煌元素の現(xiàn)代設(shè)計(jì)応用の可能性を探求し、形式、材料、技蕓の多方面から革新設(shè)計(jì)を行う。

現(xiàn)代人の理解と好きな方法で、革新的なデザイン作品に応用して、様々な敦煌元素の派生品を出します。

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＜p＞「北京服裝學(xué)院民族服飾博物館所蔵古代＜a target=「_blank」href=「//m.pmae.cn/」紡績＜a＞見本市＜p＞

＜p＞同展は北京服裝學(xué)院博物館所蔵の古代織物の中から、三十點(diǎn)余りの隋、唐時(shí)代の所蔵品を精選して整理し、多くは錦織生地の服裝、裝飾品の殘片である。

これらの織物は中國の西北地區(qū)で出土して、図案の風(fēng)格は強(qiáng)烈な文化の融合性を現(xiàn)して、中國の伝統(tǒng)の連珠団の巣の紋様、獣の紋様に対して、外來の文化の影響を受ける飛馬の紋様などの紋様がもあります。

また、臺(tái)灣実踐大學(xué)の章以慶先生が寄贈(zèng)した「張大千所蔵の古書畫表裝書書書書書書書書書書書書書表裝書」も展示されています。

実物展のほかに、マイクロ距離と顕微鏡でサンプリングした寫真を展示して、織物の內(nèi)在的な構(gòu)造と表現(xiàn)性の関係をより深く理解するために、現(xiàn)代の織物の生産開発を指導(dǎo)します。

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