＜p＞北京時(shí)間3月23日、習(xí)近平主席と夫人の彭麗媛は＜a href=“http:/m.pmae.cn/news/indexup.asp＞オランダ＜a＞アムステルダムでウィリアム？アレキサンダー王の盛大な國(guó)宴に出席しました。

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＜p style=「text-align:center」＞＜br alt=「center」border=「0」src=「/uplloadimags/20403/25/2014025084339_sj.JPG」/

＜p＞＜strong＞彼が著ているのは中ほどで、中山服ではありません。

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＜p＞昨日、中國(guó)の各玄関は習(xí)近平がオランダの宴會(huì)に出席した時(shí)の服裝を強(qiáng)調(diào)していました。

新華社がグループ寫(xiě)真のために発表したコメントによると、習(xí)近平主席と夫人の彭麗媛は中國(guó)式＜a target=“_blank”href=“http:/m.pmae.cn/”の服裝＜a＞を著て、ウィリアム？アレキサンダー王の盛大な國(guó)宴に出席した。

‘ホワイトカラー結(jié)婚’の盛裝披露宴、ヨーロッパ王室最高規(guī)格禮遇。

中國(guó)式の服裝、中華文化の風(fēng)采。

両國(guó)の元首は深く話し合うとともに、親しく交流し、4時(shí)間をかけました」と述べました。

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＜p＞第一印象から見(jiàn)ても、習(xí)近平は昨日この紺色の中華立領(lǐng)＜a href＝http:/m.pmae.cn/news/indexuf.asp＞を身につけました。まだ江沢民が2001年に上海で各國(guó)の元首と中國(guó)式の対襟唐服をしているほどの「夢(mèng)が唐に帰る」という伝統(tǒng)的な國(guó)家首脳の挨拶に近いところでしましたが、APECの伝統(tǒng)的な國(guó)家首脳としても13年前の挨拶であるのに対東國(guó)全體が最も自信を示した。ヨーロッパ王室の宮廷華服に対応します。

これまで、中國(guó)の國(guó)家主席はこのような公式の場(chǎng)で、せいぜいスーツだけを捨てて中國(guó)服を著ていました。

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＜p＞オランダに行く前に、習(xí)近平は四合院の釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館養(yǎng)源斎を選んでいます。來(lái)訪を歓迎するアメリカ第一夫人のミシェルさんです。

「新聞聯(lián)播」の畫(huà)面によると、本人はまだスーツを著ていましたが、「麗媛STYLE」という譽(yù)れの高い奧さんはすでに中國(guó)式の刺繍唐服に著替えていました。養(yǎng)源斎の梁畫(huà)棟の裝飾スタイルとあいまっています。

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＜p＞彭麗媛のSTYLEは中國(guó)の有名な歌手としてのスター気質(zhì)のおかげで、中國(guó)の「第一家庭」が民族伝統(tǒng)文化に対する愛(ài)著と自信を側(cè)面から反映することができます。

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＜p＞3月20日、人民網(wǎng)の配下にある中國(guó)共産黨新聞網(wǎng)は「総書(shū)記の「文蕓範(fàn)」を発表し、習(xí)近平の詞「奴奴奴嬌?追思焦裕祿」などをもとに「この日理萬(wàn)機(jī)の大國(guó)の指導(dǎo)者は、経典を引用し、ロシア文學(xué)を熟読し、現(xiàn)代の流行歌を知る「文蕓範(fàn)兒」の指導(dǎo)者である」と稱賛した。

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＜p＞年初、『人民フォーラム?學(xué)術(shù)最前線』は北京大學(xué)國(guó)際関係學(xué)院教授の葉自成の文『原點(diǎn)』の思想：歴史、典籍における執(zhí)政思想の源泉』を掲載し、「習(xí)近平は広くて深い中國(guó)の伝統(tǒng)文化に広範(fàn)な興味を持っている。わが黨の歴史は毛沢東に続いて、中國(guó)の伝統(tǒng)文化経典を熟知し、広く引用する指導(dǎo)者である」と認(rèn)定した。

「之江新語(yǔ)」（習(xí)近平が2003～2007年に「浙江日?qǐng)?bào)」に書(shū)かれた二百數(shù)編の短文をまとめたもの）をもとに、葉教授は「中華伝統(tǒng)文化の精華は習(xí)近平の治國(guó)理念の重要な源である」と主張している。

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＜p＞実は、國(guó)家主席に就任した後、初めて北京を離れて深センを視察し、改革の決意を明確に示しています。習(xí)近平は首都以外の主要な滯在は各軍區(qū)の駐屯地以外に、確かに中華伝統(tǒng)文化名城が多いです。

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＜p＞2013年11月5日、習(xí)近平が湘西を訪れる。

ここは沈従文の「辺境城」で文化ランドマークとなり、國(guó)內(nèi)外に名をとどろかす。

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＜p＞その後、習(xí)近平はまた山東省荷澤と曲阜に行きました。

荷沢は歴史的な名城であり、中國(guó)の牡丹の郷、武術(shù)の郷、書(shū)畫(huà)の郷、戯曲の郷、民間蕓術(shù)の郷と稱されています?！嘎}人の故郷」曲阜にあります。彼は曲阜孔府と曲阜孔子研究院にも登臨して、「孔子家語(yǔ)通解」「論語(yǔ)詮解」を手にして、「この2冊(cè)の本は詳しく見(jiàn)てみたい」と言っています。

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＜p＞先週の蘭考の再訪に先立って到著した開(kāi)封については、さらに7つの古都の名がある。

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＜p＞湘西、荷沢、曲阜、開(kāi)封を見(jiàn)ると、この四つの習(xí)近平訪問(wèn)の地は明らかな共通性を備えていることが分かります。いずれも非常に深い伝統(tǒng)文化の沈積と歴史文化資源がありますが、今の発展は思わしくないです。経済が発達(dá)していない地域です。

最高指導(dǎo)者が続けてこれらの「玉を抱いて、飢えや草の中で」のところを訪問(wèn)して考察することは、明らかに意図があります。

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＜p＞は「中國(guó)の夢(mèng)」という意味です。

十八大報(bào)告は、中國(guó)の夢(mèng)の実現(xiàn)を宣言しました。

精神的に強(qiáng)くなるには、先進(jìn)的で繁栄した文化を建設(shè)しなければなりません。

西洋文化の「攻城略地」の後、五千年の中國(guó)伝統(tǒng)文化は中國(guó)共産黨の指導(dǎo)者の重い精神資源になります。

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＜p＞習(xí)近平が開(kāi)封蘭考に出発した際、その日の人民日?qǐng)?bào)と中國(guó)青年報(bào)はそれぞれ伝統(tǒng)文化に関する文章を発表した。

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＜p＞中國(guó)共産黨中央機(jī)関紙は、國(guó)學(xué)の大家季羨林の弟子である銭文忠を招いて、「優(yōu)れた伝統(tǒng)文化から精気を探す」と提案しました?！腹扭曝Nかな文化伝統(tǒng)を持っていることを誇りに思っている中華民族は、歴史上のいかなる時(shí)期よりも文化に対する自信の切実さと重要性を意識(shí)しています。中華民族の偉大な復(fù)興、中國(guó)の夢(mèng)の実現(xiàn)には、文化に基づく信念と堅(jiān)持、文化表現(xiàn)力と知恵が必要です。

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＜p＞この呼びかけは書(shū)斎論ではない。

銭文忠は文章の冒頭で指導(dǎo)者両會(huì)の期間の指示を引用しました。

私達(dá)は道の自信、理論の自信、制度の自信を堅(jiān)持して、最も根本的なのはまだ文化の自信があります。

優(yōu)れた伝統(tǒng)文化を発揚(yáng)することから精気を探します」

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＜p＞団中央機(jī)関紙は中央社會(huì)主義學(xué)院第一副院長(zhǎng)の葉小文に二面トップの位置を提供し、この黨內(nèi)の有名なペンホルダーが「中華伝統(tǒng)文化の活性化の精神遺伝子」を呼びかけています。

文中亦以習(xí)近平講話為據(jù)，強(qiáng)調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化精神家園中可用的東西，比“新教倫理和資本主義精神”中的“神召”要豐富得多，可以借此“形成社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新倫理和新精神”：“比如，‘誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下’的人生理想，‘窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下’的精神境界，‘為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平’的道義擔(dān)當(dāng)，‘見(jiàn)賢思齊’、‘見(jiàn)義勇為’、‘知行合一’、‘己所不欲、勿施于人’、‘三省吾身’、‘君子慎獨(dú)’的修身之方，‘百善孝為先’、‘孝悌忠順’、‘家和萬(wàn)事興’的齊家之略，‘水能載舟、亦能復(fù)舟’、‘治國(guó)之道，必先富民’的理政之道，‘天下為公’、‘世界大同’、‘致中和’的經(jīng)世方略，‘天下興亡，匹夫有責(zé)’、‘舍身取義’的愛(ài)國(guó)情懷，‘富貴不能淫，威武不能屈’的凜

正しい気風(fēng)、‘仁義禮智信’の基本価値、‘天行健、君子は自彊してやまない；地勢(shì)坤、君子は厚徳に物を載せます’の奮進(jìn)態(tài)度、など。

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＜p＞この二つの文章の背景は、2月25日の中國(guó)共産黨中央政治局の第13回集団學(xué)習(xí)であるべきです。

新華社の原稿によると、學(xué)習(xí)を司る時(shí)、習(xí)近平は「社會(huì)主義の核心価値観を育成し、発揚(yáng)するには中華の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化に立腳しなければならない。広くて深い中華の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化は世界文化の激動(dòng)の中で足と足の付け根をしっかりと築いている」と強(qiáng)調(diào)した。

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＜p＞「富強(qiáng)、民主、文明、調(diào)和、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)実と信用、友好」の24字の社會(huì)主義核心価値観は18大報(bào)告書(shū)の中で初めて現(xiàn)われるもので、その後、今年2月12日に高い調(diào)子で再放送された。當(dāng)日、人民日?qǐng)?bào)、光明日?qǐng)?bào)、中國(guó)青年報(bào)及び各地の黨報(bào)は一斉に新聞の位置にスローガンを掲載した。

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＜p＞3月16日、鳳凰網(wǎng)のトップページは中央政策研究室の元副主任の施芝鴻氏に対するインタビューを掲載し、與黨と広範(fàn)な人民大衆(zhòng)が認(rèn)めた社會(huì)主義の核心価値観を大いに育成し、発揚(yáng)する意味を明らかにしました。

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＜p＞習(xí)近平が選んだ精神の故郷について、儒家學(xué)者は秋風(fēng)の多くが自らをささげた感があって、彼は微博で「かつて、権力が文化を改造した。

今日、政治は文化に従う。

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＜p＞このように考えてみると、両會(huì)の間に王岐山が北京代表団の審議に參加した時(shí)の話は、「習(xí)大」と「王大」の志を証明することもできるかもしれません?！府?dāng)時(shí)は『渇望』も人通りが多く、家長(zhǎng)が短いという話をしていましたが、まさに中國(guó)＜href＝「http:/m.pmae.cn.com.net.news/news/news/news/news/indews/indededededexws/indexws/indexws/indexuws/indexuws/indexuws/indexuws/indexuws/indexusdex前になりました。カーネルと魂は儒文化で、まさに中華文化の回帰の昇華です?！?/p>

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