米國で有名な服裝政治に関する「スカート理論」（Hemline）という言葉があるが、「スカートがどれだけ短いかは、経済がどれだけ良いか、逆にスカートがどれだけ長いかは、市場狀況がどれだけ悪いか」（原文：In good economies，we get such results as miniskirts，or in poor economic times，，hems can drop to the ankle almost overnight.--George Taylor in 1926）というフレーズは、スカートの長さを経済市場に引っ張ると、デザイナーとして反論する人が圧倒的に多く、理由は2つにほかならない：1、デザインの出発點はもともと製品スタイルに屬する人々をリードすることであり、外的要因によって強制的に定義されるのではなく、2、デザインについても、そもそも私的な感情からの表現(xiàn)なのに、どうしてそんなに面倒な経済や政治問題につながるのだろうか。

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問題は、服のデザインをするのは何かを表現(xiàn)するためですか。

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Alicia Leeは、自由なデザイナーで、才能が自然にデザインの道を歩み、歐米文學を?qū)Wんだ後、カナダのグラフィックデザイナーと結(jié)婚し、三里屯で自由に自分のデザイン室を構(gòu)築した。さそり座の才気は、彼女から完全に骨から出ているように感じられた。色、生地、輪郭、裁斷、さらにはもっと頼りないイデオロギーにはどこからともなく霊気に満ちている。08年の最初の製品シリーズは「森の騎士と柳夢梅HERO of the opera，LORD of the forest」という當てにならない名前を聞くと、全身が震えてしまう文蕓青年もいるのに、どうしてそんなに才能のある名前なのだろうか。製品の絵本に使われている概念を見てみましょう。ハンサムでしなやかな金髪のイケメン、夢の中のひげを持って、水緑碧青の服を著て、破れた池のそばに立って、あなたを待っているのか、それとも夢の中でまだ生きている杜麗娘を待っているのか。あなたが著いたら、あなたを連れて駆け落ちに行くのではないでしょうか。あなたは著いていません。彼は池のそばで一生孤獨に待っているのではないでしょうか。

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服裝は夢であり、さらに渇望であり、ライフスタイルから態(tài)度の表現(xiàn)、あるいは自分の物語を語ること、このような服裝に置かれた思い込みは、これまで止まったことがない。

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昆曲の中で最も広く伝えられ、最も人気のある曲「牡丹亭」のキャラクターや、昆曲の中のメイクの特色の抽出を使用して、服の襟のデザインに応用して、腰のところも2寸多く収めて、春色がもっと良く見えます;生地は羊毛の粗いもちの質(zhì)感とシルクの細い滑りの対比を用いて、衝突しながら包容を渇望している。

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金髪の「柳夢梅」と彼の夢の中の「杜麗娘」がついに出會ったのは、夢の中で、生死の瀬戸際で、それとも池のそばの夜で、執(zhí)手が脫出するのを待っているのか？！シルクで毛を使い、幾重にも重ねられた緑と春紅で、無限の曲線ラジアンでこの死までの戀が夢の中で転々としていることを演出した。すべての心がけは、それぞれの衣裳の曲がり角を使い、しわを省き、他人の解釈がどうであるかについては、それほど重要ではなくなった。