年に一度の北京両會(huì)が幕を閉じたばかりで、中國の宋錦の後継者である?yún)医ㄈAさんはすでに行動(dòng)し始めました。彼の姿は3月18日の國際服裝紡織品貿(mào)易博覧會(huì)の開幕現(xiàn)場に現(xiàn)れました。

宋錦の服飾文化や蕓を展示する展示室では大勢の人が集まり、見學(xué)に來た陳さんは「私は主に従事しています。

代理、とっくにテレビでAPEC會(huì)議で世界各國の指導(dǎo)者が著ている宋錦の服裝を見ましたが、今日現(xiàn)場に來て、宋錦を近くでこのように感じられます。本當(dāng)に國寶級(jí)の服です?！?/p>

多くの専門家も宋錦のスタッフと盛んに交流しています。

今年の両會(huì)では、複數(shù)の委員が連名で提案し、統(tǒng)一した中國式のドレスを「國服」として制定したいということは、宋錦の後継者である?yún)医ㄈAの待望の願(yuàn)いでもあります。

昨年の北京APEC會(huì)議では、各國の指導(dǎo)者や配偶者が著用していた「新中裝」の布地である宋錦さんが企業(yè)から來ています。

宋錦の後継者である?yún)医ㄈAさんは「服は保溫と裝飾の基本機(jī)能だけでなく、文化のシンボルです。

これらの元素を服にデザインして、「國服」のレベルに上げると、伝統(tǒng)に関係なく

の伝承の上で、それとも現(xiàn)実の民族の自信心に対して昇格させます。

世界では、インド、ミャンマー、タイなど多くのアジア諸國及びアフリカのすべての國、北歐、東歐諸國、特にアラブ諸國は、自分の民族衣裝を命とする。

両會(huì)の春風(fēng)を借りて、蘇州最盛期のシルクの家族である?yún)医ㄈAは両會(huì)委員の「國服」の構(gòu)想に積極的に応えています。彼の業(yè)界リーダーである軍人の立場から見れば、これはシルク業(yè)界に対して挑戦であり、更にチャンスでもあります。

昨年のAPEC會(huì)議が終わった後、呉建華はもう考え始めました。呉建華の誇らしげな服裝は宋錦で作られた「新中裝」で忙しい中、「國服」の構(gòu)想を語ると、彼は數(shù)多くの貴重なもののようです。

呉建華氏は、「國服」は中國の服裝文化要素を吸収するだけでなく、時(shí)代のニーズにも合致すると考えています。

前世紀(jì)の初めに孫中山が設(shè)計(jì)した「中山服」が

使って、その設(shè)計(jì)の細(xì)い點(diǎn)の中で中國の文化に溶け込んで、例えばその4つのポケットは代表しました：禮、義、廉、恥辱。

國服は著る場所によって「禮服」、「行服」、「私服」の三つの種類があります。

ドレスは特殊な外交、公式活動(dòng)、重大な祝典、祭祀、結(jié)婚式、成人式などの場合に使用できます。服裝は歩く、練功、運(yùn)動(dòng)の時(shí)に著るもので、私服は一般的な伝統(tǒng)的な祝日と日常生活の時(shí)に著ることができます。

呉建華は複數(shù)の両會(huì)委員の提案と期せずして一致した。

國家文化部門が先頭に立って、伝統(tǒng)服飾文化分野の専門家、學(xué)者、ファッションデザイナーを集めて、多くの「國服」サンプルを制定し、広く社會(huì)意見を求めた後、新しい中國服を「國服」として確定しました。

國家指導(dǎo)者を提案し、各級(jí)の指導(dǎo)幹部、公務(wù)員は適切な場所で率先して著用する。

子供たちは子供の時(shí)から國服文化の教育が必要です。例えば毎週國旗をあげて國歌を歌います。國服を著ることができます。

「國服」が確定したら、「國服」文化の研究を行い、中國の伝統(tǒng)衣裝の世界遺産保護(hù)活動(dòng)を開始し、あらゆる機(jī)會(huì)を利用して「國服」を世界に展示する。