古代の中國(guó)式の嫁入り服はその複雑なデザインと吉祥の寓意で広範(fàn)な人民大衆(zhòng)に好かれています。古代の女性が結(jié)婚の際に必要な服の一つです。

鳳凰は、古代の伝説の百鳥(niǎo)の王で、雄は鳳、雌は鳳凰と呼ばれ、通稱(chēng)は鳳凰または鳳凰と呼ばれています。

その形は『爾雅?釈鳥(niǎo)』の郭素注によると、「鶏の頭、蛇の首、燕頷、亀背、魚(yú)の尾、五色、高六尺ぐらい」です。

中國(guó)の古典的な文化伝説の中で、その羽は「五色の備挙」で、美しくて四角いものではありません。

この五色はまた中國(guó)人の時(shí)代に求められた徳、義、禮、智、信五の倫理の象徴です。

「山海経?南山経」雲(yún)：「鳥(niǎo)でもあり、食は自然で、歌から踴り、天下が安寧であることを見(jiàn)る?！?/p>

神鳥(niǎo)鳳凰の美は外形の美と內(nèi)在性の美を描くことに重きを置く。

結(jié)合は至徳、至慧、至情の統(tǒng)一であり、平和、幸福、恩愛(ài)の象徴でもあります。

鳳凰は吉祥霊物として、人間の真善美を一體に集めた神鳥(niǎo)であり、人々の美しい生活と愛(ài)情への憧れを象徴しています。中國(guó)人が吉祥と幸福を祈る民族伝統(tǒng)の體現(xiàn)です。

鳳凰の神瑞はまず王道の仁政の象徴であり、伝統(tǒng)的な龍鳳文化の発展過(guò)程において、龍鳳はすべて皇権の象徴であるが、後世には次第に性別の分化があった。

鳳凰の図案は歴代の器物、彫刻、絵畫(huà)、織物、裝飾品の中でしばしば目にすることができます。明清の2世代の鳳凰はすでに女性を指すようになりました。

特に明代以來(lái)、皇室は鳳凰に対して専ら寵愛(ài)してある程度弱まって、庶民の庶民の嫁入りの女性も9品の服を借りることができて、鳳凰の鳳凰の冠を配合して、その後次第に正妻のになります。

他にも「鳳_」や「鳳頭靴」など、中國(guó)式の服の形に広く使われています。

そのため、その夫婦の恩愛(ài)を祝福して、白首の共に挙行するシンボルの意義は時(shí)代に踏襲されて、新人の婚禮の宴席、結(jié)婚式の部屋の裝飾と結(jié)婚式の服の中で使用して、伝統(tǒng)の竜鳳の中國(guó)式の服、刺繍の靴、蓋の頭、チャイナドレスなどの中國(guó)式の服裝の中で多く表現(xiàn)があります。

藤薫さんがカスタマイズしたデザイナーは中國(guó)式です。

と制作の過(guò)程で、「象徴蕓術(shù)」という中國(guó)の伝統(tǒng)的な吉祥模様の審美的特徴を巧みに使用して、伝統(tǒng)的な吉祥模様を十分に利用して、伝統(tǒng)的な達(dá)意上に含蓄のある暗示の民族的特色を伝えています。

自然の実景を100%模倣したわけではないが、その刺繍の柄には家族、氏族、民族、人類(lèi)の生命の繁栄、幸福と安康の意味があり、自然の実景を模倣するよりもはるかに優(yōu)れており、重要である。

その作品の中で「龍鳳呈祥」、「鳳舞九日」、「錦瑟和鳴」などの成語(yǔ)は精巧な刺繍とほこりの想像を通して表現(xiàn)された絵のような境地であり、工蕓師たちが生命を賛美し、生命の喜びを強(qiáng)調(diào)し、中國(guó)の伝統(tǒng)文化の中の吉祥と喜びを寓意する新婚時(shí)刻を表しています。

前襟の竜鳳の上著のスカートに対して、バックルを結(jié)んで、1対の鳳凰の左右が軽やかに飛んで、1つの首尾良い胸の刺繍の造型を構(gòu)成します。

わかめの馬の上の一鳳の刺繍の形態(tài)はそれぞれ異なっていて、生き生きとしていて、全身の刺繍はすべて金線で完成して、十分に貴気と地位を明らかに示します。

片襟の竜鳳の上著のスカート、よくテレビドラマの中の経典のデザインで、柔軟で華貴な上等の絹織物、金銀の線の織りなす鳳凰の図案は重なり合う山岳地帯の重畳している祥雲(yún)の間で沸き立って、動(dòng)靜は結(jié)び付けて、霊動(dòng)は必ず現(xiàn)われる。

あじさい靴は、向かって飛んでいるフェニックス2匹を中心に形を整えて、引きずっている長(zhǎng)尾が靴に伸びてから、ひらひらと舞い、羽を広げて天にいる動(dòng)感のイメージがあります。

頭をかぶせて、師は“京が刺繍します”から、ふくよかな図案と刺繍法、針で代わって筆を取って、金の線と銀の線を通して使います。

堅(jiān)実な手蕓の中に動(dòng)物の形を針で描く堅(jiān)実な工夫が現(xiàn)れ、蓋の上に絵を描き、構(gòu)図に情を伝える。