服は人間の生活の必需品であり、同時に商品、精神と物質(zhì)を集めて生活する蕓術(shù)品でもあります。

服の蕓術(shù)性は人々の服裝に対する基本的な生理需要を満たしているだけでなく、同時に人々の蕓術(shù)審美に対する要求も満足しています。

ファッションデザインは文化と産業(yè)の二重屬性を持っています。使用機能と審美機能を兼ね備えています。デザイナーによって蕓術(shù)美の形で展示されています。これはまさに服裝に含まれているのは他の蕓術(shù)品とは違って獨特なところです。

世界のファッション分野を見渡せば、中國

重要な地位を持っています。中國はアパレル産業(yè)大國です。

中國の服のデザインは、単純に蕓術(shù)の細部を強調(diào)する製品の設(shè)計から、市場意識を持ち、人の本需要に合致し、ブランド能力を伝達する製品の設(shè)計に転向しました。革新と継承に従って、文化的伝統(tǒng)を持つ中國元素の設(shè)計表現(xiàn)方法を発掘し、民族の伝統(tǒng)を受け継ぐ上で、民族の特色を失わず、伝統(tǒng)衣裝の長所と現(xiàn)代ファッション要素を緊密に結(jié)合し、発揚し、同時に服裝ブランドの発展戦略の構(gòu)築を激勵します。

「中國元素」は2004年の広告業(yè)界の集まりで初めて提唱され、2006年の「中國元素國際大會」で正式に歌われました。最初は広告創(chuàng)意の中で民族手法を使用することを提唱しました。

中華民族の発展と発展の過程において、中國人によって創(chuàng)造され、伝承され、発展されたもので、中國の人文精神、民俗心理と文化成果などはすべて「中國元素」に屬し、中華民族の伝統(tǒng)文化、風俗習慣、人文歴史の典型的なシンボル、色彩、イメージ及び技術(shù)と工蕓などを含みます。

祥雲(yún)と太極などの図形、水墨畫と書道などの書畫蕓術(shù)、青と白の磁器と絹織物などの制作技術(shù)はすべて伝統(tǒng)の中國の元素に屬して、鳥の巣、水立方と青蔵の鉄道などは現(xiàn)代の中國の元素に屬します。

中國の科學技術(shù)の進歩と経済の飛躍は自身の國際的地位を絶えず向上させ、他國との交流と協(xié)力は絶えず深まり、「一帯一路」の提唱は中國の伝統(tǒng)文化をますます注目させ、中國の元素も世界の各民族人民の好感を受け、次第に國際服裝設(shè)計の霊感の源になります。

ますます多くの中國のファッションデザイナーが創(chuàng)作の中で意識的に中國の元素をファッションデザインに応用し、民族の伝統(tǒng)と文化の雰囲気を融合させ、衣裝デザインをプラットフォームに民族文化と精神を伝承し、伝統(tǒng)と現(xiàn)代を結(jié)びつけ、獨特な中國の味を伝え、東方の気持ちを世界に向かわせる。

近年、中國の風が世界のファッションの舞臺で活躍してきました。中國風の服裝はだんだん國際ファッション界の最前線になりました。

中國の元素のファッションデザインにおける応用を探究して、服裝の設(shè)計思惟、造型、

デザイン、色、工蕓などいくつかの方面で行います。

五千年以上の歴史の積み重ねを経て、中華文明は獨特な服裝哲學と審美基準を形成し、色から空に入る仏教家の思想を主導(dǎo)し、中庸調(diào)和を提唱する儒家思想と天人合一を重んじる道家思想があります。

中國の伝統(tǒng)哲學思想は中國元素の服裝設(shè)計における応用に普遍的な參考意義を提供している。

多くの中國の伝統(tǒng)衣裝のデザインは剛と柔、動と靜、疎と密、松と緊、蔵と露などの「陰陽五行」の學説を完璧に解釈しました。

儒教の相補的な中國文化の文脈の影響を受けて、中國の伝統(tǒng)衣裝は含蓄があり、內(nèi)向的で重厚な表情を呈しています。例えば秦漢の時代の深衣、魏晉の時期の寛衣、唐代のシャツ、明代の中國服などの造形の輪郭はすべて神韻を重んじて軽形で、人と服裝の自然と一つになる蕓術(shù)の境界を強調(diào)しています。

服裝は平面的、二次元的、非構(gòu)築的な方式で構(gòu)成され、形との関係を淡泊化させ、著た後に流動的な動的な美に富み、超然淡泊な感情境地を體現(xiàn)している。

環(huán)境に適応するために、人々の生活様式に合うために、胡服、馬衣などの服裝は全部標識的な特色を持っています。

襟を立てること、袖に対して、襟に対して、ヒモをかけることなどはすべて伝統(tǒng)の中國の服裝のデザインで、気品の非凡な優(yōu)雅な姿と深い內(nèi)包を體現(xiàn)しています。

綾、羅、絹織物、サテンなどの飄逸、快適、懸垂した絹織物はきらびやかな色、精巧で美しい色、優(yōu)れた織り方で世界に知られています。東方の象徴です。亜麻、紗、錦紗、藍印花布などは中國の特色があり、獨特な魅力を持っています。

長い発展と発展を経て積み重ねられた中國の伝統(tǒng)的な図案はそれぞれの時代と地域の特色を持っています。

代表的な十二章紋、竜紋、甲骨文などの紋様は王権尊貴を象徴しています。梅、蘭、竹、菊などの図案は高尚純潔を象徴しています。霊芝、祥雲(yún)、金魚、団竜などの紋様は祥納福を迎える意味があります。

中國の服裝の色の理念は自然、宇宙、倫理と哲學などの観念を融和して、獨特な色の文化を持っています。五行の學説から生まれた赤、黃、青、白、黒の五色は正色と見なされて、伝統(tǒng)的な服裝の色の中で尊貴な色です。

色によって象徴性があり、違った感情色も伝わってきます。

我が國の伝統(tǒng)工蕓は悠久の歴史を持っています?？椢?、刺繍、盤、ロール、嵌め込み、嵌め込み、染め、絵などは全部服裝の上でよく使う技術(shù)です。蘇繡、蜀刺繍、湘刺繍、広東刺繍など四つの刺繍技法は多種多様で、色鮮やかで美しいです。

折りたたみ、巻き、巻き、綴り、綴りなどの工蕓は単一の生地を豊かにして、層がはっきりしています。

中國経済の急速な成長は世界の注目を集めただけでなく、世界の人々の中國文化価値に対する思考と重視を呼び覚ましました。

中國の元素は現(xiàn)代の設(shè)計思惟と方法を組み込んで、そして蕓術(shù)と呼応して融合して、服裝の設(shè)計に新しい活力を注ぎ込みます。

中國の赤い服、竜鳳の服、鶴の服、孔雀の衣などは中國の伝統(tǒng)文化を代表する服裝は國際舞臺に向かっています。

中國の元素は伝統(tǒng)的な文化精神の特質(zhì)を凝集し、現(xiàn)代的な服裝デザインに融合し、視覚的な衝撃力を持って、見る者に一種の境地や感動を與え、思想理念に共鳴して、見る者の意に中國の元素服裝の精粋があり、中國元素の獨特な魅力を味わいます。

（本論文は江蘇省社會科學基金プロジェクト「紙蕓積道閾下現(xiàn)代服裝裝飾言語再現(xiàn)研究」（17 YSD 001）段階的成果）

（作者の単位：常州大學蕓術(shù)學院、常州大學江蘇省非物質(zhì)文化遺産研究基地）