1976年に生まれた高瑞雷は南京市の非遺蕓である民間布蕓の伝承者で、多くの人が知っている蕓名「高勇」があります。

家族蕓の四代目の中で唯一の男性であり、南京で唯一のアジサイ俳優(yōu)でもあります。高瑞雷は27年間の布蕓に従事してきたことを長期的に考え、簡単な伝承刺繍や縫製などの技術(shù)から突破し、「立體刺繍」などの一連の成果を模索しました。

高瑞雷の展示作品

南京市民俗博物館で作品を作っている高瑞雷さんに會(huì)いました。

彼は非常に慎重に、白い布に小さなブタの刺繍の色のハイライトを使用して、無邪気さ、凹凸、立體的な視覚的効果を示しています。

高瑞雷さんによると、これは彼が作った立體刺繍の技術(shù)です。

伝統(tǒng)的な文化蕓の伝承者として、高瑞雷はこれまで民族の雰囲気に富んだ作品を作ることに力を入れてきました。

彼はかつて夫の廟の民間蕓術(shù)大観園、甘熙の故郷などに露店を出して自分で作った巾著や虎頭靴、虎頭帽、腹兜などを販売していました。

しかし、時(shí)間が経つにつれて、彼は変わっていないものに対する情熱を失っていると感じました。

「時(shí)代が変わりすぎて、新しいものが多すぎて、みんなの注目を集めています。

伝統(tǒng)的な技術(shù)には革新こそ道があり、これらの技術(shù)をよりよく発展させ、生きていく道があるということを意識(shí)しました。

高瑞雷は言った。

そこで五六年前から、高瑞雷は全身新機(jī)軸を打ち出しました。

彼は通常の刺繍で用いられている平針法を「長短針」に変えて、交互に長いものと短いものの二つの手法を使って、紋様の色に階層感を形成させ、同時(shí)に美術(shù)分野の過渡色を?qū)毪筏?、作品に透視効果を與え、立體視を形成させた。

彼はまだ作品に瑪瑙などの裝飾品を入れています。

市場のマーケティングにおいて、高瑞雷も改善しました。

彼は今流行のプライベートオーダーの理念を取り入れ、お客様のニーズに応じて文創(chuàng)製品を作っています。

お金の袋でも、漢服でも、ショルダーバッグでも、伝統(tǒng)的な干支でも、漫畫のドラえもんでも、お客様のご要望があれば、彼はそれを?qū)g現(xiàn)できます。

優(yōu)れた技術(shù)と革新の技法は高瑞雷のために多くのファンを獲得しました。

彼は文化交流訪問団の一員として、アメリカで現(xiàn)地華僑組織の新春懇親會(huì)に參加しました。會(huì)場では華僑のために準(zhǔn)備したお土産が売り切れました。80代のおばあさんがわざわざ彼のアトリエに來て、刺繍をした時(shí)の経験を話したり、刺繍の心得を交流したりしました。

現(xiàn)在、高瑞雷さんは江北に9人の従業(yè)員を配置した「刺繍男手仕事部屋」を開設(shè)しました。そして、開講教授は多くの人が勉強(qiáng)して刺繍関連の仕事に従事しています。

彼は記者に言いました?！附瘠巫畲螭晤?yuàn)いは、同時(shí)に新しい能力を持つ學(xué)生を育てることです。

多くの學(xué)生は伝統(tǒng)的な技術(shù)を身につけたらいいと満足しています。技術(shù)革新、個(gè)人注文などの新しい観念にあまり熱心ではありません。

どうやってもっといい授業(yè)をするか、みんなの革新的な意欲を奮い立たせていくか、今考えています。