伝統(tǒng)的な綿麻紡技術(shù)の保護(hù)と発展の道を共に検討し、中華優(yōu)秀な手織手織蕓術(shù)の薪火を伝えてもらいたいです。10月22日午前、武漢紡織大學(xué)は恭王府博物館で「手織手織、薪火相承」伝統(tǒng)綿紡織技術(shù)保護(hù)と発展経路探求學(xué)術(shù)シンポジウムを開催しました。夜は北京景山公園壽皇殿で「新織楚裳——武漢紡織大學(xué)非遺服飾ショー」が開催されました。

伝統(tǒng)工蕓學(xué)術(shù)フォーラムを振興する上で専門家が熱心に討論します。

全國(guó)各地から來(lái)た百人近い専門家が伝統(tǒng)工蕓振興學(xué)術(shù)フォーラムに參加しました。會(huì)議に出席した専門家は伝統(tǒng)的な綿紡績(jī)技術(shù)の伝承現(xiàn)狀と苦境、土布伝承保護(hù)構(gòu)想と対策、土布文創(chuàng)製品の設(shè)計(jì)と発展などの議題をめぐって熱心に検討しました。

「紡績(jī)工業(yè)化と技術(shù)の進(jìn)歩に伴い、各種の新型の服生地が次々と現(xiàn)れ、現(xiàn)代の織物が手織りの代わりになり、伝統(tǒng)的な手織り技術(shù)の伝承に大きな衝撃を與えました。伝統(tǒng)的な土布も現(xiàn)代のファッション生活に溶け込みにくいです?！刮錆h紡織大學(xué)黨委員會(huì)常務(wù)委員、黃運(yùn)平副校長(zhǎng)は、優(yōu)れた伝統(tǒng)的な綿麻紡織技術(shù)と紡織文化は我が國(guó)の貴重な無(wú)形文化遺産であり、保護(hù)と伝承が必要であると指摘しました。

孫冬寧は國(guó)家非遺展展示センターの執(zhí)行主任です。彼から見(jiàn)ると、伝統(tǒng)的な綿麻紡の技術(shù)は中華文明の構(gòu)成であり、古代絹織物の道は中國(guó)が織物を通じて対外交流の重要なルートであり、工業(yè)化が高度に発達(dá)した今日において、伝統(tǒng)的な手蕓を現(xiàn)代のファッション生活に取り入れて、非遺失を改めて輝かせることは、私達(dá)の広範(fàn)な非遺棄工作者の職責(zé)であり、私達(dá)の探求は中華の優(yōu)秀な伝統(tǒng)文化をより自信させることである。

武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授の馮沢民さんは、伝統(tǒng)的な綿麻紡織技術(shù)の保護(hù)と発展の研究に長(zhǎng)く従事しています。彼は「湖北を中心とする荊楚の地は紡績(jī)文化の発祥地の一つであり、伝統(tǒng)的な紡績(jī)、染め、織り、刺繍技術(shù)は多様であり、千年の楚服飾文化はさらに伝統(tǒng)的な紡織服飾文化の重要な部分であり、伝統(tǒng)的な紡織服飾文化の內(nèi)包を十分に掘り起こし、現(xiàn)代のファッションデザインに溶け込み、新たな生命力を開花させる」と考えています。

紡績(jī)服飾文化遺産の研究を長(zhǎng)く続けてきた崔栄栄江南大學(xué)教授は、「伝統(tǒng)的な手蕓の保護(hù)を強(qiáng)化し、中華の優(yōu)れた伝承文化を保存する一方、伝承の基礎(chǔ)の上で革新し、非遺癥を現(xiàn)代の生活に取り入れ、庶民に接近させる」と話しています。

湖北百布堂の理事長(zhǎng)、ナツメの陽(yáng)の粗布の伝承人の劉大友は表しています。文化企業(yè)家としての気持ちを持ち、優(yōu)れた伝統(tǒng)文化の振興を擔(dān)う企業(yè)の役割を擔(dān)っていきたい」と話しています。

新織楚裳非遺服飾ショーの現(xiàn)場(chǎng)。

「新織楚裳——武漢紡織大學(xué)非遺服飾ショー」の演出現(xiàn)場(chǎng)は、燈が輝き、光と影が入り交じって盛り上がった。観客の拍手が絶えず、時(shí)々攜帯を取り出して素晴らしい瞬間を撮った。

武漢紡織大學(xué)広報(bào)部の劉戈常務(wù)副部長(zhǎng)によると、「新織楚裳」は荊楚の地域文化を背景に、湖北荊州から出土した春秋戦國(guó)時(shí)代の織物文化財(cái)の中からデザインのヒントを求め、楚國(guó)民間の布衣から王侯貴族の衣服と裝飾の変化を軸に、伝統(tǒng)的な手織土布を中心に、民間の花を図案として裝飾し、楚地の雰囲気を再現(xiàn)した。

今回の展覧會(huì)の新織楚裳シリーズの衣裝は全部で37セットで、その中の女裝は26セット、男裝は1セット、子供服は10セットで、全部武漢紡織大學(xué)非遺中心チームが自主的に設(shè)計(jì)したのです。武漢紡織大學(xué)非遺研究センターの趙金龍副主任は、「デザイナーは斬新なファッションのデザイン表現(xiàn)手段で、大膽に革新した裁斷とつなぎ合わせを通じて、手織土布の太さ変化と自然質(zhì)感を十分に表現(xiàn)し、伝統(tǒng)的な手織土布の蕓術(shù)的美意識(shí)を高め、現(xiàn)代のファッション生活に溶け込んでいる一連の服に変化している」と述べました。

武漢紡織大學(xué)非遺中心チームの責(zé)任者である葉洪光氏によると、一連の服飾植根伝統(tǒng)紡績(jī)技術(shù)は、湖北ナツメ陽(yáng)の粗布伝統(tǒng)紡織技術(shù)、鄂州華容伝統(tǒng)綿紡織技術(shù)、紅安大布伝統(tǒng)紡織技術(shù)、河北威県伝統(tǒng)綿紡織技術(shù)、讃皇原村土布紡織技術(shù)及び湖北黃梅選花、湖南苗族の花など7つの國(guó)家級(jí)と省級(jí)非遺類文化遺産を提供しております。

モデルの王碧瑩さんは武漢紡織大學(xué)のファッションショー専門の學(xué)生です?！甘志帳撙畏蛑啤怀姓撙螠囟?、土布のファッションデザインを感じることができ、大きなブランド感があり、中華の優(yōu)れた伝統(tǒng)文化として誇りに思っています?！?/p>

「このショーは人に目の保養(yǎng)をさせてくれます?，F(xiàn)代の水墨の上品さ、中國(guó)の伝統(tǒng)的なバックルの効きめが素晴らしいということを、ここで知ったのです。しかし、より重要なのは、非遺文化の保護(hù)、伝承、革新に関わる多くの人々を?qū)Гい啤F(xiàn)在の生活を表現(xiàn)することです?！贡本┦忻瘠瓮酩丹螭涎预い蓼埂?/p>

北京市民の宋女史によると、新織楚裳は現(xiàn)代の設(shè)計(jì)言語(yǔ)で非遺物語(yǔ)を語(yǔ)り、彼女の昔の土布に対する田舎くさい認(rèn)識(shí)を覆したという。彼女は土布、花選りなどの民間技術(shù)がすでに新しい生命力を発揮したと信じています。手編みの手編みはだんだん時(shí)代の流行になりました。

「新織楚裳」の非遺服飾ショーは「錦繍中華」シリーズで初めて登場(chǎng)した伝統(tǒng)的な手織と土布をテーマにした非遺服飾ショーだという?！稿\繍中華——中國(guó)非物質(zhì)文化遺産服飾ショー」シリーズ活動(dòng)組織委員會(huì)の祁春英副主任は、「新織楚裳」非遺服裝ショーは服裝を媒介とし、中華文化に対する理解と審美判斷力を結(jié)びつけ、前向きな精神姿と美しい生活に対する禮賛とあこがれを十分に示した。